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2017/04/01

寺和廟有甚麼區別?

On 上午8:45 by 暇滿小編   No comments

寺和廟有甚麼區別

寺和廟有甚麼區別?

　 寺和廟有甚麼區別?在各種關於佛教的新聞報道中，經常可以看到記者朋友們將佛教寺院稱為“寺廟”的，有時候和一些居士聊天，也經常能聽到他們說：“我哪天哪天去廟裡燒香去了。”其實我知道他是說去寺院燒香了。“寺”和“廟”的區別其實是非常大的，但是現在的人絕大多數已經搞不清楚它們之間到底有甚麼區別了。
寺和廟有甚麼區別
佛教傳入中國已經有近2000年的歷史了，佛教在中華大地上能夠深深扎下根，並且枝繁葉茂，綿綿不絕，與遍布九州的寺院有很大的關系。在清朝之前，寺院並不僅僅是禮佛的所在，也是教育的所在。這個傳統今天在泰國還仍然保持著，泰國很多的男孩在成年之前，都要到寺院出家幾年，其實這幾年就是去接受教育的。
“寺”在古代是專指皇帝的行政機構的，我們經常在文學作品中看到“大理寺”，大理寺是干甚麼的呢? 大理寺在中國古代是掌管審谳平反刑獄的官署。最早是從北齊開始設立，以後歷代王朝都延用其制，直至清朝。大理寺的主要職責是專門審核天下刑名，凡罪有出入者，依律照駁;事有冤枉者，推情詳明，務必刑歸有罪，不陷無辜。它與刑部、都察院合稱三法司，刑部受天下刑 名，都察院糾察，大理寺駁正。凡未經大理寺評允，諸司均不得具獄發遣。大理寺審理案件，初期置有刑具和牢獄。弘治以後，只閱案卷，囚徒俱不到寺。重大案件，由三法司會審，初審以刑部、都察院為主，復審以大理寺為主。稱為“寺”的機構還有：鴻胪寺(掌賓客及凶儀之事。領典客、司儀二署)、太常寺(掌管禮樂的最高行政機關)、光祿寺(掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的機構)、太僕寺(掌管皇家車馬儀仗的機構)。
“寺”在古代漢語裡有“持續，相續”的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要國祚綿綿、代代延續下去的，這就稱“寺”。
佛教傳入中國以後，倍受歷代王朝重視，認為佛教的思想有利於國家統治，並且對民眾有教化作用，因此中國的皇帝把教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的場所稱為“寺”，希望這個場所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機關，教育的機構。
永平十年，漢明帝派特使把印度高僧攝摩騰和竺法蘭兩 位法師迎請到了中國，開始就是鴻胪寺負責接待的。後來因為佛教受到朝野普遍的歡迎，就把兩位法師留在了中國。第二年，漢明帝下令在洛陽城雍門西面，按天竺 僧伽藍摩(該梵語的意思是“僧眾所住的園林”)樣式為這兩位印度僧人建造了一些房屋，這些房屋依照當時的習慣，也被東漢王朝稱為“寺”。因為寺內的經書是 用白馬馱來的，朝廷便將其命名為“白馬寺”。這樣，洛陽的白馬寺就成為中國的第一座佛寺。白馬寺是當時朝廷直屬的行政機構。它的目的就是翻譯經典，再一個 就是指導大眾共同修行。隋唐以後，寺作為官署的稱謂越來越少，而逐漸演變為中國佛教建築的專用名詞。
　　歷史上的佛寺，相當於現在的大學，它的目的是普及教育。佛寺裡面有藏經樓，起到了現在公共圖書館的作用。裡面不單單佛教經典，儒家道家的經典都有收藏。很多讀書人，象王陽明、朱熹、范仲淹這些大儒，都曾長時間在寺院裡掛單讀書。而且寺院定期有佛法的講座，當地老百姓都可以去聽，這是起到普及佛法的作用。也是 大眾共同修行的一個場所。
寺院裡的出家人，相當於現在大學裡的專職教授。學佛選擇出家或者在家，這是分工的不同。出家只是選擇做專職弘揚佛法的工作而已。這就好比現在有人選擇在學 校裡教書，也是專職做傳播知識的工作，這是一樣的道理。但是學佛不一定非要出家，就好像學知識不一定非要當老師。出家人也不一定比在家人高明，就好像當老 師未見得一定比其他職業知識淵博，這是同樣的道理。
“廟”是中國古代祭祀天地鬼神的地方，“廟”在中國的歷史可能比“寺”更長遠，象大家都知道的：孔廟、武侯廟、關帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒有聽說供關帝的叫“關帝寺”的。因為功能不一樣，所以稱謂也就不一樣。
了解了“寺”和“廟”的不同，就應該明白我們去寺院其實是去學習的，不是祈求神明保佑的，也就應該明白，去寺院並不是去從事甚麼迷信活動，寺院是開啟人的智慧的地方。現在很多人不懂這個意思，把寺都看作廟。
　　學佛之人，首先要自己明白這個道理，然後再隨緣告訴眾生。

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“五福臨門”指的是哪“五福”?

On 上午8:29 by 暇滿小編   No comments

“五福臨門”指的是哪“五福”？

“五福臨門”指的是哪“五福”？

　　“五福臨門”指的是哪“五福”?“五福”這個名詞，源於《書經·洪范》，現在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就更少了。
　　到底“五福”是什麼呢?
　　第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。即《書經》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。
　　“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。
　　“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。
　　“康寧”是身體健康而且心靈安寧。
　　“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜。
　　“善終”是能預先知道自己的死期。
　　能真正得到這五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。
　　比方說，有的人雖然長壽卻沒有福氣，有的人長命百歲卻貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴卻健康狀況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍……
　　人生境遇多得不勝枚舉。單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
　　“五福”當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福，使之不斷增長。

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2017/03/28

甚麼叫信任？

On 上午9:03 by 暇滿小編   No comments

甚麼叫信任？

甚麼叫信任？

一個小男孩和一個小女孩在玩耍，
小男孩收集了很多石頭，
小女孩有很多的糖果，
小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換。
小女孩同意了，
小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，
把剩下的給了小女孩。
而小女孩則如她允諾的那樣，
把所有的糖果都給了男孩。
那天晚上，
小女孩睡得很香，
而小男孩卻徹夜難眠，
他始終在想，
小女孩是不是也跟他一樣，
藏起了很多醣果。
甚麼叫信任？
其實，
如果你不能給予別人百分之百的話，
你總是會懷疑別人是否給予了你百分之百。
拿出你百分之百的誠心，
對待所有的人和事，
然後睡個安穩覺吧。
生活中的很多人和事，
就如文中所說的一樣，
自己到底有沒有做到百分之百呢？
雖然我們深知猜疑這東西最傷感情，
可是還是會不斷地忍不住地猜。
疑心是對他人的不信任，
對自己的不自信，
對彼此的折磨，
對感情的褻瀆，
這是一個心魔。
甚麼叫信任？
世界上沒有對與錯，
只有因和果，
當我們付諸百分之百的真誠去對待身邊的人，
不用去考慮他會以何種方式回報，
靜靜的等待，
所有的一切都會吸引而來。
轉載自 企業管理金三角

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僱工的善行

On 上午8:52 by 暇滿小編   No comments

僱工的善行

僱工的善行

有一個非常貧窮的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。
但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫，他都能聽懂；鳥語花香的時節，他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。
當地有一家富商，招聘僱傭擔貨物的人。富商見他貧苦飢寒，但有一身好力氣，就僱傭了他。
一天，風和日麗，商人帶著他，擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間，又值正午，主人渴了，來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急，他們便在水邊淺水處喝水解渴。
這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮僱工。
這個僱工不但不以為然，反而笑起來，笑得主人莫名其妙。鳥兒見這個僱工只是冷笑，嘰嘰喳喳一陣便各自飛散了。
做完了買賣，獲得了金銀，回到家中，主人很高興，便多賞了窮僱工工錢，並且很讚賞他的為人。想起路上那件事，主人問僱工道：“在路上我們都累了，我在河邊飲水，突然聽見刺耳的鳥叫，我大吃一驚，險些掉進河裡，而你為什麼在一邊冷笑？”
他回答說：“那些鳥對我說：'那主人身上裝著許多珍貴的白玉珠，你可以殺了他而珍珠歸你所有，你就不會那麼貧苦。我們想吃他的肉，你快殺了他。'我聽後，實在是笑那些鳥打錯了算盤。為了吃你的肉，挑唆我殺掉你。我以冷笑對它們，它們只好各處飛走了。”
主人倒吸一口凉气，又忙问：“那你为什么不杀我？河边无人，只有我们两个，而我身上确实有好多珍珠，价值连城，你杀我是完全可以做到的。”
僱工回答道：“主人啊，我為什麼如此貧窮，衣不蔽體，食不飽腹？均因為我前世貪人財物，計算別人家產，掠奪別人資財，貪得無厭才落得這般貧苦。主人能僱我擔貨，也是可憐我貧窮。如果今世我不痛改前非，不重新做人，再殺人取財，那麼我受報應的日子還在後邊，我什麼時候才能脫此苦海呢？
“善有善報，惡有惡報，貪、嗔、痴三毒害人不淺。所以不知因果之時，貪得無厭；一旦知道了因果，我今日就是死也不願做殺人貪財的事啊！”
主人聽後更加信任和喜歡這個貧窮的人了。
故事來源：《譬喻經》
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

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善待每一顆心

On 上午8:41 by 暇滿小編   No comments

善待每一顆心

善待每一顆心

　　從前有一家專賣高級點心的鋪子。有一天，鋪子裡來了一個衣杉褴樓的男人，他抖抖索索地摸出幾個一角兩角的硬幣，要買一個豆沙包子。
　　小伙計來這三四年了，只買一個豆沙包子的事還是第一次碰到，所以他有些吃驚和怠慢。這時，店主發話了：“等一會兒，讓我來做。”說著他親自把包好的包子遞到那人手中，在接過錢的同時，還深深地鞠了一躬：“感謝光臨！”
　　那人出了店後，小伙計不解地問店主：“我記得以前店裡不論來了什麼樣的顧客，都是由我們伙計和經理來接待的，可是今天為什麼您親自來接待呢！”
　　“光顧我們店的每一位顧客都是值得感謝的．但是，今天那位顧客的情況又有所不同。”
　　“什麼不同呢?”
　　“平時來我們店的大多是有錢人，可是你想想，今天這位顧客為了品嘗一下我們店裡的包子，下了多大的決心，鼓了多大的勇氣，恐怕再也沒有比這更難能可貴的事了吧！對於這樣的顧客，我來接待是理所當然的了。”
　　這是一個老故事。然而，如今我們重新回味這個故事，卻有別樣的深意。
　　一個衣衫褴樓的男人來店裡買包子，假如你是老板，你會怎樣做？不屑一顧？怕嚇壞了店裡那些高貴的客人，有些憎惡討厭，甚至恨不得一腳踼出門外？匆匆忙忙，趕緊打發他走？只要他能付得起錢，和其他顧客一視同仁？富有同情心，讓他吃個夠，還不收他的錢？……
設身處地，就愈發覺得這個店老板了不起。親自接待他，深深地一鞠躬．有感激，有愛，更包含著理解和尊重。對於處在困境的人們來說，理解和尊重最是難能可貴。嗟來之食，並不是每個人都能咽得下去的。光有同情心，未必就能辦好事情，有些地方不是張榜公布受資助的貧困戶，有些學校不是讓特困生和普通的孩子用不同顏色的課本麼？公開、公平、公正，動機是好的，但和這位店主相比，就少了一顆細膩的體察和體諒之心，所以說，這不僅僅是經營之道。更是一個人際交往的問題，這種人際的交往包含著這個店主的愛心和細心。如果我們能以店主的那種姿態對待他人，善待每一顆心，那麼我們的人生恐怕就會變得非常快樂和充實了。
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