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2017/03/28

On 上午9:03 by 暇滿小編   No comments

甚麼叫信任?

甚麼叫信任?

一個小男孩和一個小女孩在玩耍,
小男孩收集了很多石頭,
小女孩有很多的糖果,
小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換。
小女孩同意了,
小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來,
把剩下的給了小女孩。
而小女孩則如她允諾的那樣,
把所有的糖果都給了男孩。
那天晚上,
小女孩睡得很香,
而小男孩卻徹夜難眠,
他始終在想,
小女孩是不是也跟他一樣,
藏起了很多醣果。
甚麼叫信任?
其實,
如果你不能給予別人百分之百的話,
你總是會懷疑別人是否給予了你百分之百。
拿出你百分之百的誠心,
對待所有的人和事,
然後睡個安穩覺吧。
生活中的很多人和事,
就如文中所說的一樣,
自己到底有沒有做到百分之百呢?
雖然我們深知猜疑這東西最傷感情,
可是還是會不斷地忍不住地猜。
疑心是對他人的不信任,
對自己的不自信,
對彼此的折磨,
對感情的褻瀆,
這是一個心魔。
甚麼叫信任?
世界上沒有對與錯,
只有因和果,
當我們付諸百分之百的真誠去對待身邊的人,
不用去考慮他會以何種方式回報,
靜靜的等待,
所有的一切都會吸引而來。
轉載自 企業管理金三角

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On 上午8:52 by 暇滿小編   No comments

僱工的善行

僱工的善行

有一個非常貧窮的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞討為生,日子過得很艱苦。
但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫,他都能聽懂;鳥語花香的時節,他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。
當地有一家富商,招聘僱傭擔貨物的人。富商見他貧苦飢寒,但有一身好力氣,就僱傭了他。
一天,風和日麗,商人帶著他,擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間,又值正午,主人渴了,來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急,他們便在水邊淺水處喝水解渴。
這時,就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚,不知怎麼心中有一種恐懼感,一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮僱工。
這個僱工不但不以為然,反而笑起來,笑得主人莫名其妙。鳥兒見這個僱工只是冷笑,嘰嘰喳喳一陣便各自飛散了。
做完了買賣,獲得了金銀,回到家中,主人很高興,便多賞了窮僱工工錢,並且很讚賞他的為人。想起路上那件事,主人問僱工道:“在路上我們都累了,我在河邊飲水,突然聽見刺耳的鳥叫,我大吃一驚,險些掉進河裡,而你為什麼在一邊冷笑?”
他回答說:“那些鳥對我說:'那主人身上裝著許多珍貴的白玉珠,你可以殺了他而珍珠歸你所有,你就不會那麼貧苦。我們想吃他的肉,你快殺了他。'我聽後,實在是笑那些鳥打錯了算盤。為了吃你的肉,挑唆我殺掉你。我以冷笑對它們,它們只好各處飛走了。”
主人倒吸一口凉气,又忙问:“那你为什么不杀我?河边无人,只有我们两个,而我身上确实有好多珍珠,价值连城,你杀我是完全可以做到的。”
僱工回答道:“主人啊,我為什麼如此貧窮,衣不蔽體,食不飽腹?均因為我前世貪人財物,計算別人家產,掠奪別人資財,貪得無厭才落得這般貧苦。主人能僱我擔貨,也是可憐我貧窮。如果今世我不痛改前非,不重新做人,再殺人取財,那麼我受報應的日子還在後邊,我什麼時候才能脫此苦海呢?
“善有善報,惡有惡報,貪、嗔、痴三毒害人不淺。所以不知因果之時,貪得無厭;一旦知道了因果,我今日就是死也不願做殺人貪財的事啊!”
主人聽後更加信任和喜歡這個貧窮的人了。
故事來源:《譬喻經》
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On 上午8:41 by 暇滿小編   No comments

善待每一顆心

善待每一顆心

  從前有一家專賣高級點心的鋪子。有一天,鋪子裡來了一個衣杉褴樓的男人,他抖抖索索地摸出幾個一角兩角的硬幣,要買一個豆沙包子。
  小伙計來這三四年了,只買一個豆沙包子的事還是第一次碰到,所以他有些吃驚和怠慢。這時,店主發話了:“等一會兒,讓我來做。”說著他親自把包好的包子遞到那人手中,在接過錢的同時,還深深地鞠了一躬:“感謝光臨!”
  那人出了店後,小伙計不解地問店主:“我記得以前店裡不論來了什麼樣的顧客,都是由我們伙計和經理來接待的,可是今天為什麼您親自來接待呢!”
  “光顧我們店的每一位顧客都是值得感謝的.但是,今天那位顧客的情況又有所不同。”
  “什麼不同呢?”
  “平時來我們店的大多是有錢人,可是你想想,今天這位顧客為了品嘗一下我們店裡的包子,下了多大的決心,鼓了多大的勇氣,恐怕再也沒有比這更難能可貴的事了吧!對於這樣的顧客,我來接待是理所當然的了。”
  這是一個老故事。然而,如今我們重新回味這個故事,卻有別樣的深意。
  一個衣衫褴樓的男人來店裡買包子,假如你是老板,你會怎樣做?不屑一顧?怕嚇壞了店裡那些高貴的客人,有些憎惡討厭,甚至恨不得一腳踼出門外?匆匆忙忙,趕緊打發他走?只要他能付得起錢,和其他顧客一視同仁?富有同情心,讓他吃個夠,還不收他的錢?……
設身處地,就愈發覺得這個店老板了不起。親自接待他,深深地一鞠躬.有感激,有愛,更包含著理解和尊重。對於處在困境的人們來說,理解和尊重最是難能可貴。嗟來之食,並不是每個人都能咽得下去的。光有同情心,未必就能辦好事情,有些地方不是張榜公布受資助的貧困戶,有些學校不是讓特困生和普通的孩子用不同顏色的課本麼?公開、公平、公正,動機是好的,但和這位店主相比,就少了一顆細膩的體察和體諒之心,所以說,這不僅僅是經營之道。更是一個人際交往的問題,這種人際的交往包含著這個店主的愛心和細心。如果我們能以店主的那種姿態對待他人,善待每一顆心,那麼我們的人生恐怕就會變得非常快樂和充實了。
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On 上午8:28 by 暇滿小編   No comments

獼猴王與採花人

獼猴王與採花人

在波羅尼斯國邊界上,有一條寬闊而又平靜的大河。大河一側的村莊里,居住著一個以編織花環為生的採花人。採花人為了採集做花環用的原料,每天都要乘船渡過這條大河,到深山里去採摘鮮花。
有一天,這個採花人所乘坐的船正行到河中間,突然從上游漂下來一根樹枝,採花人向水中一撈,拿起樹枝仔細一瞧,原來上面還結著幾顆已經成熟了的新鮮芒果。
「芒果?」採花人心裡不由得盤算:「這個時候怎麼會有這種鮮美無比的芒果呢?這是只有國王和王后才能吃到的貢品呀!我真是太有福氣了,假如我把它送入王宮,一定可以得到賞賜。」想到這兒,採花人便急忙掉轉船頭,向都城方向駛去。
採花人來到了王宮門前,對守門人說明了來意。守門人心想:「大王和王后最喜歡吃這種果子了,如果我把它奉獻上去,肯定能獲得獎賞。」於是,守門人就給了採花人一些錢,把芒果占為己有。
守門人自己無緣見到國王,只能去找通事官。通事官看到果子,心想:“這可是難得的討好國王和王后的機會呀!”於是,通事官就給守門人更多的錢,馬上把芒果奉獻給了國王。
國王只吃了一顆,便把剩下芒果全部送了王后。
王后一見到芒果,十分歡喜,立即吃了一顆,覺得非常好吃,甚至比以前吃過的還美味百倍,便希望國王再多找些這樣的芒果來。
國王立即召來通事官,命令道:“你是從哪兒得到這種果子的?快去再找一些來!”
通事官只得據實說出了守門人。國王又召來了守門人,守門人又戰戰兢兢地供出了採花人。當採花人來到宮殿的時候,本來還認為國王吃了自己送上的芒果,開心地要獎賞犒勞自己呢。誰知國王卻當頭喝問:「你是從那兒得到這種芒果的?」
採花人這才明白,國王叫自己來,並不是要犒賞,弄不好連自己的性命都要搭進去,沒辦法,只得回報:“我是從河中撈到的。
國王說:“王后還要吃這種果子,你快去找來,不得有誤!”
採花人心裡暗暗叫苦,但又不敢違抗國王的命令,只得自備乾糧,到河邊去尋找打撈芒果。一連等了兩天,連一根樹枝也沒見到。採花人眼看離國王規定的期限越來越近,如果就這麼等下去也不是辦法,就想:“上次的果子是由上游衝下來的,我何不逆流而上找找看呢?”隨後,採花人就租了一條小船,自己划著,向上游駛去。
幾天以後,採花人來到一處湍急的大峽谷前,看到從峽谷中奔湧而出的大浪,心裡不由得害怕起來:“水這麼急,怎麼過得去呢?乾脆回國去國王如實禀報,是死是活聽天由命,總比在這裡葬身魚腹要好啊!
主意已定,採花人就想掉頭迴轉。就在這時候,採花人忽然眼前一亮:“芒果樹!好大的芒果樹啊!”
只見峽谷的高崖上有一棵樹滿滿芒果的大樹。採花人驚喜若狂,急忙把船靠在河邊,上岸快步向峽谷走去。可以到了峽谷之下,採花人才看清,原來那棵結滿芒果的大樹,是長在高高的懸崖絕壁上,別說是人,就是猴子也無法攀上去。
採花人圍著懸崖走了幾天,想尋找一條可以攀登懸崖的道路,結果一無所獲,而且自己身上帶的糧食也吃完了。採花人心想:“國王的命令違抗不得,採不到芒果,回去也難免一死,不如冒著危險去碰碰運氣吧。
採花人不顧一切攀登著懸崖,好不容易爬到懸崖之上,離芒果樹也只有幾公尺的距離了,不料,一腳蹬空,一下子就從山崖上翻滾了下來,摔落在山谷裡。
在山中,有一隻心地善良的獼猴王。這時獼猴王正在山谷中尋找食物,在雜草中發現了受了重傷的採花人,頓時產生了慈悲之心,想把採花人救出山谷,便背起步採花人,一步步地爬出山谷。
獼猴王累得氣喘吁籲,但他還是立即采了一些草藥敷到採花人的傷口上,使昏迷的採花人脫離了危險。
等到採花人甦醒過來,大猴猴王便問採花人:“你為什麼會掉到山谷裡呢?”
採花人便把國王命他採摘芒果,否則就殺頭的事告訴獼猴王。
聽完,獼猴王心想:“可憐的採花人,如果他真的摘不到芒果,就要丟失性命了,看樣子,我一定要幫助他可以,摘芒果又談容容易呢!
獼猴王看著峭壁上的芒果樹,有些苦惱:“我們愛吃水果的獼猴在這裡生活了這麼久久久,都沒有一個敢到那裡摘芒果。好吧!今天為了救採花人,我就冒險一試。」
想到這兒,獼猴王不顧自己已疲勞不堪,毅然攀上了懸崖絕壁。有好幾次,獼猴王都險些摔了下來,但他終於堅強地爬到了芒果樹前,稍做休息,就又攀上了樹尖,把熟透了大芒果摘下來,纏在身上,然後又攀著峭壁從原路回到採花人身邊。
這時的獼猴王已累到精疲力竭,它對採花人說:“我想休息一會兒,這些芒果給你,你走的時候麻煩把我叫醒。”說完,就累得睡著了。
採花人用刀子把獼猴王分成幾段,用火烤熟了,帶在身邊。回家的路上,採花人坐在船中,餓了,就吃幾口獼猴肉;渴了,就吃幾個芒果。他還不停地幻想著,當國王見到自己獻上的果子,一定會非常高興,自已升官發財就有望了。他越想越得意,不由得笑出了聲。
沒多久,採花人便回到家鄉。沒想到,當他把船停靠在岸邊,準備下船的時候,平日風平浪靜的大河突然捲起一股大浪,一下子就把採花人卷得無影無踪了!
故事來源:佛友網
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2017/03/27

修行者的苦惱

修行者的苦惱

很久以前,一位年輕的修行者,在前往捨衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心,相思成疾,終日茶飯不思,臥病在床。同參們都去探望他的病情,看到他失魂落魄的模樣,十分擔心。
年輕修行者就把一切心中的苦惱一古腦吐露出來。同參們雖然同情他的單相思,但都幫不上什麼忙,只有用言語來安慰他。然而,單戀的修行者實在聽不進好言勸慰。大家決定把這件事禀告給釋尊。於是,帶著病人向釋尊講述了一切。
釋尊知曉內情之後,出乎意料地說:“你不必如此憂慮,好好吃飯休息,我一定會幫你,你的願望就會實現的!”
大家都很詫異釋尊的作法,那位年輕修行者心花怒放,精神為之一振,他飽餐一頓之後,跟隨釋尊離開敗園精捨,前往捨衛城去。
原來,釋尊率領一群弟子趕往那位少女家。大家一抵達家門,就聽到從屋裡傳來悲哀的哭泣聲,騷亂不已。上前一問,原來那少女在三天前死了。因父母眷愛,捨不得埋葬,致使屍體發出奇臭,慘不忍睹。
釋尊回顧年輕的修行者,諄諄告誡說:“你迷戀的那位姑娘,現在成了這個模樣。你應當知道萬物無常,生滅變化,瞬息之間,迫不及待的道理。只有愚癡者才只看外表,不顧真實,才會因此而痛苦自傷。
“看見美色,內心迷惑,對於無常,心不在焉。以淫樂毀滅自己,無異作繭自縛。智者能夠當機立斷,敢於消除一切苦惱。如果縱情放逸,耽於淫樂,溺於情愛,無異自造牢獄。只有內心覺悟,斷絕淫欲,才能沖破邪欲的牢獄,徹底斷絕生死的苦難。”
年輕的修行者目睹少女腐爛的屍體,又聽到釋尊誠摯懇切的說法,頓生悔悟之心。他五體投地,向釋尊禮拜,表示謝罪。然後跟隨釋尊回到精捨,努力修習,終於成了正果
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2017/03/25

On 上午7:58 by 暇滿小編   No comments

魔障與業障,如何分辨呢?

魔障與業障,如何分辨呢?

  第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因,也都是穿鑿附會。譬如:於修行時,忽然得一場大病,而且是急性病須看急診;但說也奇怪,等到了醫院,醫生一檢查,卻又查不到任何病狀,而說你沒事,休息一陣子就好;這就是魔障。這是指身體上的病,至於心理上的病是指:事先沒有什麼征兆,就忽然大怒起來,暴跳如雷,令你因太激動而無法修行,諸如此類無原因可尋、離奇異常之事,令人廢修道業,都叫做魔障。
  倘若生氣的現象和生氣的原因很正常可解,而且比較理性且溫和,但在事情發生後也會障礙修行,那就是業障而不是魔障。有人因有某些特殊業障,會感得某些特殊煩惱因緣來令他自己生氣、嫉妒、或疑謗佛法等,這就是業障;業障皆是無始以來自己所造之業而致。但魔障就不是這樣。以生病來說,魔障是忽然得病;如果會好,不用看醫生也不用吃藥它就好了,因為魔已經達成他要打擾、打斷你修行的目的。而且若是魔障病,醫生也看不出是什麼毛病,他會說你根本就沒病,不管是照X光、驗血、驗尿、斷層掃描也好,也都找不出毛病,最後醫生只好跟你說沒病,講你回去。
  第二、魔障多是沒來由的,說不出什麼原因,行者多不自覺又不能自己。當情況發生時,你無法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但這個大悲不是觀世音菩薩的大悲,這是指忽然之間感到極其悲傷而涕泗滂沱,不知其中道理的人,還以為自己修行的境界很好、對法生大感動。這也是魔相之一。
  第三、魔障多來勢猛烈。
  第四、魔障震撼力很強。往往連其余威及副作用也都很大。
  第五、若不修行便安然無事,一開始修行就出毛病。這很明顯地,擺明的就是不讓你修行;這就是魔障,但有時也是業障所致。
  剛才講的是魔障,現在來談業障。如何是業障?業障的症狀又是如何?
  一、業障極重之人,常全身是病,幾乎從頭到腳都有問題,若如此,便是過去世的業太重所致。
  二、業障與魔障有個共同點,即是醫生檢查不出病因。而其相異之處為:以業障來說,醫生雖檢查無病,但他實有病,只是世間的醫學,不論中西醫,都無法檢查出來而已,這便是業障病。至於魔障病,則是醫生檢查結果是無病,而實際上亦無病。然而,雖說無病,卻現有病,且極其受苦。如此一來,常很可能被別人誤解成裝病,而不容易受人諒解。
  三、昏沉。業障重則常多昏沉,順順無生氣。
  四、掉舉。業障重之人學佛之後,很不容易平靜下來,而且常易興奮,不能自己。
  五、散亂。業障重者:心很容易散亂,不易集中精神。例如修數息法,從一數到十,他都很難作到,也許偶而能一、兩次達成!其實數息法從一數到十,我們每人從小就會了,且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨,可說是最簡單不過,然而當盤腿靜坐時,許多人就是數不來。這就是因為無明業障,障住了本心之明的緣故,好像被一團大霧籠罩住了,故每次數著數著,就如在大霧中迷失一般而忘失了。
  六、失念。業障重則心容易失去正念。
  七、妄想。業障重之人:心容易有妄念,胡思亂想。這是比較輕的業障。
  再進一步講業障和魔障的區別所在:
  一、業障是內在的業因,魔障是外來的。然究其實,皆是裡應外合。正因你心裡有毛病,如有內奸,於是才裡應外合而成其魔事。
  二、魔障是由業障而生起的,故業障實是魔障之因:基本上來說,如果沒有業障,也就不會有魔障。
  三、因魔障而起之事件比較大且猛烈;因業障所生者則強度較小。
  四、魔障是醫生查不出病症而實在也是沒有病,但是你自已卻覺得有病,這是一種假病真受苦。而業障則是醫生說你沒病,但實在是有病,這是一種真病真受苦。
  五、業障通常只是自己個人遭破壞,但魔障則會因你而連他人也會遭到破壞,乃至於令自他皆淪為魔之眷屬、或為魔所使、為魔所用。一旦進一步而天魔入心,就會牽累一大票人,無數的人都隨之而成魔子魔孫。
  一般而言,小修行之人所遭受的是業障,大修行的人方遭魔障。所以一般人發生魔障的情況較少,大都是業障較多。因為沒有幾分道力或修行的人,還用不著魔來壞你,你自己的業障就足夠把你自己障得死死的了。
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廣結善緣

廣結善緣

  無量劫以前,有位老師父帶著一群年少沙彌,在一座古廟裡修行。
  老師父對沙彌們很嚴格,教導他們勿懈怠放逸、虛擲時光。他常叮咛弟子:“要精進於道,在日常生活中,要時時刻刻背誦經文,即使是出門托缽,走在路上也要用心背誦。”
  其中有位小沙彌,將師父的話謹記於心、依教奉行。有一天,小沙彌出門托缽,他一面走一面注視著缽,並且朗朗上口地念誦著經文,專注而入神,竟忘了乞食。
  路邊有位長者看到小沙彌眼睛注視著缽,口中一直背誦經文,十分可愛!於是開門等著讓小沙彌進去,可是他一戶戶地走過去而沒有察覺,長者向前呼喚道:“來!來!這位年輕的沙彌,你的缽還是空的,怎麼走過我家門口而不進來呢?”
  小沙彌說:“長者,我太專心背誦經文,所以走過頭而不自知啊!”
  長者問:“你為何這麼專心,對周圍的境界都沒注意呢?”
  小沙彌回答:“我的師父要求很嚴格,教我們不能放縱心念;他規定我們每天要背誦很多經文,我怕忘記,所以不停地背。”
  這位長者慈悲地說:“你這麼用功精進,渾然忘我,不如以後我每天供養你滿缽的食物,你專心背誦,那你就可以專心背誦,不用再到處托缽了。”
  從那時候開始,這位長者日日月月持續供給小沙彌基本的生活所需,讓他長年無憂無慮。小沙彌滿懷感恩,所以更專一精進,深入經典。
  佛陀說到此,就告訴弟子:“當時的小沙彌就是現在的我,而那位長者就是現在的阿難。”佛陀說:“阿難生生世世都護持我,我則引導阿難入正知、正見,這就是因為過去彼此有結好因緣啊!”
  這則故事,是佛陀教導弟子,要時時與人廣結善緣;若能生生世世結好緣,就少有障礙,而且能得到眾人護持。
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2017/03/21

On 上午7:33 by 暇滿小編   No comments

珍惜得越多,幸福就越多

珍惜得越多,幸福就越多

  一個老和尚引領一位年輕人來到一個一座高山前,問:此山如何?
  年輕人說:偉岸,高大,挺拔,秀美。
  老和尚說:跟我上山吧。一路上山無語。走著走著,年輕人累了,乏了,路不好走,年輕人諸多抱怨。
  等到了山頭,老和尚問:你剛才看到的山現在感覺如何?
  年輕人說:這個山不好,都是碎石路,樹也沒長好。不過,遠遠望去,對面的山更美啊。
  老和尚笑笑說:當你認識一個人時,就是遠看高山,眼中滿是崇拜;了解了,就是上山,你看到的都是普通細節;到了山頂,你眼中也只是看到另外一座山而已。
  山沒有變,是你的心變了。你的心變了,眼神就變了。沒有了崇拜,山就不再偉岸。你抱怨越多,傷害就越多。
  你為什麼能在山頂看到其他的高山?是因為你腳下踩的山提升了你的眼光而已。一個人只有懂得珍惜現在所擁有的才會真正幸福!
  你就是幸福的人! 這八句話句句精辟!
  1.不懂珍惜,給你座金山也不會快樂。
  2.不懂寬容,再多的朋友也終將離去。
  3.不懂感恩,再優秀也難以成功。
  4.不懂行動,再聰明也難以圓夢。
  5.不懂合作,再拼搏也難以大成。
  6.不懂積累,再掙錢也難以大富。
  7.不懂滿足,再富有也難以幸福。
  8.不懂養生,再治療也難以長壽。
  不要讓人生,輸給了心情!
  生活本身就是就是一種承受,承受痛苦;承受幸福;承受平淡;承受孤獨;承受失敗;承受責任……更多的是承受愛付出愛。
  過去的就讓它過去吧,因為拋下不必要的包袱,生活才會更好,太多的任性只會毀掉彼此的信任感,千萬別用自己的任性去挑戰對方的耐性,最好的脾氣也有爆炸的時候。
  學會收斂,學會自省,別拿自己的賭氣給人冷臉看,那樣在你的友好檔案裡將添加一敗筆,人生如此的短暫沒理由不去好好的生活!
  有太多事情要你去做,有很重要的人等著你去珍惜,不要回頭看,前面的世界更精彩,前面的步伐更清逸。
  當一切都可以看開時,往往也是沒有什麼可以失去的時候,時間就會把自己的任性和往事漸漸沖淡,只留下美好的記憶,還有並肩而走過的燦爛笑容和**黑夜裡那份割不斷的思念在溫暖燭光裡搖曳。
  人生是一個遺憾的過程,稍不經意的一次回眸,滿眼往事中最令人難忘和記憶猶新的,注定是曾經有過些許的遺憾,和那份揮之不去的自責,重要的是不要因為太多的無奈,太多的遺憾,而忘卻了風雨兼程的行旅,所以放下成見,拓寬心懷,用誠摯的眼光和信念堅定自己,用真誠的心感悟彼此,讓生活從此充滿燦爛和微笑。
  人生有好多無奈,當自己改變不了環境時,可以學著悄悄改變自己;當自己改變不了事實時,可以試著改變態度;當自己改變不了過去時,可以用改變現在來證明自己。
  人不能預知明天,但可以把握今天,錯了的、過去的不必耿耿於懷,學會選擇懂得放棄,用理智的心態衡定自己。
  讓平平淡淡充實自己的生活,花自飄零水自流,世間事本來就無十全十美之事,何苦庸人自擾呢?錯了的就要敢於面對,敢於道歉,用內心的這份真誠,用淡淡的微笑去化解心中那份惆怅。
不管怎樣,輸什麼也不能輸了心中的那份情,更不能再輸了心情!
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真明白布施的道理了,就不會等

真明白布施的道理了,就不會等

  每個人的心是一塊田,自己種什麼,就得什麼樣的果。起心造業,將來一定會受果報,一點點都跑不掉。所以,我們一定要有耐心,應該受的,就要歡喜受;應該做的事,即使做起來困難重重,也必須去做。
  動一念善,就是福;若是有一念怨、恨、貪、瞋、癡,這粒粒種子,都是將來的障礙業報。所以貪、瞋、癡、慢、疑、怨、恨……都不可存在心上;這每一粒惡的種子,都會令人起煩惱心。
  貧窮因吝啬,富貴因布施。一個修行者人聽了因果布施的道理,對禅師說:“等我有錢以後,一定廣修供養,做一些濟世救人的事業”。
  禅師:等你有錢以後再行布施,那你永遠不會有錢,也不會布施。
  修行者:為什麼呢,師父?
  禅師:因為富有從布施中來呀!
  修行者:我很貧窮,連飯都吃不飽,該怎麼辦呢,師父?
  禅師:餓了,等有了再吃。行嘛?
  修行者:不行,那還不餓死啊?
  禅師:真明白布施的道理了,就不會等。哪怕什麼都沒有,也會到山上采些花和果子來供養三寶,或用勞動所得進行布施。
  等!人生無常,此時生,不知何時死。要做就不能等。即使一生都沒有錢,也努力爭取,以此心誠,故能滿願。盡心盡力,以自己的能力而真誠行持。
  布施是基於世間法的出世間法。真實的布施心出來,如同如來。窮的原因為吝啬,就是只有自我。若想成為大富者,必然要心胸廣闊,懷攝天下。無論是什麼眾生,只要種了富貴之因,必然就會得到富貴的果。因果不擇生,如同大地含養萬類。
  等有了錢,未必會能真誠供養。佛,要的不是供養,而是因供養而能解脫的你!就是說,一切都是給自己做的。有一塊,能全部捐出就是滿善。有一塊,說少而不去行善,等真有了一百萬,未必會去真誠的做。一切都是給自己做,都是利益自己的!
  真智慧者,不求無因之果。真明白者,信受奉行。好的因不要認為微小而不做,壞的因也不要以為只有一點點沒有關系。其實因果不虛,即使是再微小的造作,也終必結果。與人相處應多結一些好緣,多起一些歡喜心、感恩心、滿足的心,這些都是將來造福的因緣。
感恩佛佑眾生,只要我們也做一朵清淨之蓮,蓮花不必生在淨土,心靜則佛土淨,清淨心生智慧,一心念佛,不住一物,日行一善,不用往生也能到達極樂淨土。
『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

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佛跟你有緣嗎?

佛跟你有緣嗎?

  當佛和弟子阿難進入捨衛城行乞時,目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難禀告佛說:“這個人值得憐憫,佛非救她不可。”
  佛告訴阿難說:“佛跟這個人沒有緣。”
  阿難說:“佛走過去靠近她,她若看見佛的卓越姿態和光明,大概會起歡喜心,借此產生因緣才對。”
  果然,當佛走去靠近她時,她轉過身子,背向著佛。無論佛從東南西北哪一面走近,她都會馬上轉過身子背對著佛。佛從下方抬頭仰視,她就往上看;佛從上方走來,她就低頭朝下;佛從地下出來,她就用雙手遮眼,無論怎樣都不想看見佛。
  佛對阿難說:“除此之外,還能制造什麼因緣呢?”
  那個貧困的老母終究沒有得救的因緣,所以不能看見佛。
  對此,佛解釋說:“要碰見佛很難,就像優曇波羅樹開花一樣。再比一個喻說,也像雨水一樣,雖然雨水很多,到處都很容易取得到,可是,餓鬼的喉嚨卻常常渴得發干,始終得不到水喝。”
  要有緣才能碰到佛! 沒有緣,很難碰到佛!
  同樣,世上的人做朋友、做戀人、做夫妻、做家人,都是有緣的,這一個“緣”字概括了人與人之間林林總總的關系。
  有緣還是無緣,憑的是人無法預知的因緣和人自身的努力。
  緣有良緣和孽緣,憑的也是人無法知曉的因素,這因素在過去不知多少年的生命歷程中已經種下、生長,留待給今世和來世結果和受用。多結善緣,百益而無一害。而人茫然無知,總在今生今世裡毫無顧慮地造著新的業,結下新的惡緣。
  無論是人的良緣還是孽緣的締結,都在於人自身的行為,是名副其實的自己種樹自己乘涼,自己種瓜自己收獲。
  就像捨衛城裡那個貧困的老太婆,佛憐惜她,以慈悲心願從每一個方向去接近她,讓她看見佛產生歡喜心,借此產生因緣,並藉此去救助她,但她卻無論從哪一個方向都避開佛,因而也就失掉了這因緣。
  佛作了那麼多的努力,貧困老母都避開了,所以,佛對弟子阿難說:“除此以外,還能制造什麼因緣呢?”
  世上的雨水很多,餓鬼就得喉嚨發干; 佛就在老太婆身邊,老太婆就是得不到救助,這都是他們自己的緣故,他們不願去締結一個良好的因緣。
只要人自己努力和願意,佛在每一個人身邊。每一個人看見佛的卓越光明生起歡喜心,每一個人都會得到佛的救助,和佛結一個美好的緣。
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若不能通達理體,一切的事相都沒有意義

若不能通達理體,一切的事相都沒有意義

  很久以前,有一個老婆婆,是個虔誠的佛教徒,一生當中每天念珠不離手,阿彌陀佛不離口。她以放牧為生,家裡養了很多羊,每天放羊時手裡的念珠也一直在捻,口裡的阿彌陀佛一直在念,就這樣,她的念珠捻壞了一串又一串,最後整整裝了一麻袋。
  盡管她這樣虔誠不間斷地念了一生,可始終沒有任何感覺,後來她老了,當她回憶自己一生的經歷時,覺得有些想不明白,她甚至起了邪念,懷疑到底有沒有佛菩薩。如果有,我這麼虔誠地念了一輩子,怎麼一點兒感覺都沒有呢?
  她決定要把這件事弄清楚,一天她找到了一位很有修證的上師,這位上師常年閉關,已證悟了空性,是位非常了不起的見道以上的大成就者。老婆婆把她的一麻袋念珠也背了去,見到這位上師後,她恭敬地磕了三個頭,並把她念了一輩子的一袋子念珠供養給了師父。她問這位大成就者:“世上到底有沒有佛菩薩?念佛到底有沒有功德?如果有,我這麼虔誠,為什麼一點兒感應都沒有?我所求的為什麼啥也沒得到?”
  上師在禅定中已觀出了緣由,就告訴她說,把你拿來的一袋子念珠倒進鍋裡,添上水,蓋上蓋,點上火,開始煮。煮了一會兒,上師說:“你把鍋蓋打開,看看裡邊是什麼?”老婆婆打開了鍋蓋,一下子驚呆了,原來竟是一鍋羊糞蛋兒。“這是怎麼回事呢?”她百思不得其解。
  上師告訴她說:“你念佛時口念心不念,嘴裡念著阿彌陀佛,心裡想的全是羊,羊毛、羊奶、羊肉,母羊什麼時候產崽兒,小羊什麼時候長大,長大後能賣多少錢,還能買多少小羊......你的念頭裡除了羊,什麼都沒有,盡管你念了一輩子阿彌陀佛,可是你的心裡從來沒有阿彌佗佛,你的身口意也從來沒有相應過,所以就都變成了羊糞蛋兒。”
  上師還告訴她:“佛菩薩究竟有沒有?有!念佛到底有沒有用呢?有用!關鍵就要看你如何念了。口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然!”
念佛不要追求數量,不要追求速度,這沒有任何意義。哪怕我們一天只念一句,用心念了,也會有一句的功德。否則就會像那個老婆婆一樣,念了一生的佛最後收獲的卻是羊糞蛋兒。
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2017/03/20

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最大的善是:改過

最大的善是:改過


知過不改的禍患 古人說 :“人非聖賢,孰能無過?”“知過能改, 善莫大焉。”最大的善是改過,改過是聖賢之道。知道自己的過失是覺悟, 迷是不知道自己有錯誤,以為自己都是對的,那會一錯就錯到底,這是最可憐、最可悲的人!最大的惡事就是“知過不改”。明知自己有過失,還要替自己辯護, 沒有忏悔心,不肯改過。這種人已經變成鐵石心腸,免不了一條道走到黑。有慚愧心、忏悔心的人就有救,“苦海無邊,回頭是岸。”

 

《太上感應篇》也鼓勵人知過改過。吉凶禍福是自己造作的,自作自受,不是別人給的。知過的方法人往往只看到別人的毛病,不曉得自己一身的毛病。 所以改過首先要知過,知道自己錯在哪裡。

 

知過的方法如下 :

一、時常檢查自己的心 :一般人起心動念總是想自己的多,想別人的少,多半是損人利己,這就是過失。

二、讀聖賢經典 :借聖賢教誨,幫助自己覺悟。經是一面鏡子,讀經就是照鏡子,對照自己的心行。不照鏡子不曉得臉上骯髒。

三、虛心聽取別人的意見,希望別人多批評指教。無論對方的批評 是善意的,還是惡意的,統統應當認真來對待。改過的方法與人的習氣煩惱很深重,不是一朝一夕能改得了的,可是一定要改。過失裡面包括思想、見解、言語、行為四大類。

 

改過的方法如下 :

一、學習經典,要求自己百分之百按照經典落實,而且只要求自己,不要求別人。

二、發露忏悔。過失不要隱瞞,過失藏在心裡是毒。要認錯,把真心話說出來。對哪些人說? 對你的親朋好友、家親眷屬、老師同學說。

三、用真誠心,斷相續心。改過一定要從內心做起,錯誤的念頭、 言行不能讓它相續。

許多人雖然忏悔,業障老是除不掉,什麼原因?因為他忏了又造,有意無意就犯。所以要真心立志,像夫子所說的不貳過, 過失只能有一次,沒有第二次。古大德常講 :“不怕念起,只怕覺遲。” 一念錯了,立刻轉過來。覺悟要快,改過要快,不能拖延。

四、心量擴大,起心動念為社會、為一切眾生著想,根本不想自己。 業障的根源是自私自利;把自私自利的心改掉,業障就從根拔掉了。

 

改過的成效:

一、業障消除,境界提升:業障消除的現象,就是妄念減少、煩惱減少,心情愉快。

二、清淨心現前,智慧提升 :改過就能恢復清淨。清淨心的作用是 智慧現前,對於平常工作,會做得更圓滿、更自在。身心一天比一天清淨莊嚴。積小悟成大悟,積大悟成大徹大悟。

三、改造命運,心想事成 :改過才能轉變命運,《了凡四訓》講得很清楚。勇於改過的人成就最快、最殊勝。

 

身口意清淨了,感應不可思議, 願求都能圓滿。知道改過有這麼大的好處,聰明的你能不努力改過嗎?


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2017/03/19

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說不如行

說不如行

  有一天,一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說:“佛陀!您是有史以來最偉大的老師。”
  佛陀聽了這話,絲毫沒有露出喜悅之色,反而問弟子:“你見過世界上所有的偉大老師嗎?”
  “當然沒有。”弟子回答。
  “那麼你認識現在活在世界上所有的老師,或未來將出生的老師嗎?”
  “我不認識。”弟子再次回答。
  “那麼,你說我是所有老師中最偉大的,這句話毫無意義,因為你沒有辦法知道你所說的話到底是真是假。”
  “我只想稱贊您,因為您的教示這麼高明。”弟子辯白道。
  佛陀說:“假如你認為我的教示對你有幫助,那麼實行我的教示,遵循我的教示,這比谄媚更能使我高興。”
  佛陀接著問身邊的另一位弟子:“如果你要買貴重的黃金,沒有試驗之前,你會付錢嗎?”
  “當然不付,因為萬一是假的,那不就白花了冤枉錢。”弟子如此回答。
  “這就與我所教的事情完全一樣。”
  佛陀繼續說道:“你們不要認為我所說的,就一定是正確真實的,你們應該自己去試驗我的教示,看看是否真實不欺人;如果你發現它是真實而有用,那麼就去實行,不要只是因為尊敬我,才實踐我的教示。此外,不要批評別人所教的,說別人的教示不好,世界上有很多偉大的教師,他們自己都有幫助別人的辦法。因此,對他們任何一個都不可心存輕慢,他們教得好不好,這不是你的事,你的事只在使自己離苦得樂,同時幫助別人離苦得樂。”
  弟子們聽了佛陀的教示,從此更能以理性、客觀的尊重態度看待任何的人和事。
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2017/03/15

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修行與電玩

修行與電玩

  修行,就是指修正自己的行為,讓自己的行為逐漸符合佛陀所定立之標準。什麼標準呢? 五戒、十善、四無量心、六度萬行都是標準,以這些標準來修正自己的行為。
  我萬萬沒想到,電玩某些領域也可以是落實修行的其中一個地方。
  電玩即是打電子遊戲,以前我是一個極度沉迷的玩家,最高紀錄是連續兩星期,每天坐在電腦前玩十八個小時。現在回想起來也覺得那真是不可思議。除了是極度沉迷外,在遊戲世界中,我還是一個極度的以自我為中心的人,獨斷專行,不願與隊友配合,因此遊戲的結局常常是落得一個焦頭爛額。
  大約三個月前,我在網上看到一款遊戲廣告,那款遊戲叫《王者榮耀》。《王者榮耀》是一款五人對五人的對抗(戰)遊戲,即十位玩家,分為兩隊,兩隊從基地塔內出發,相向而行,哪隊先摧毀敵方的基地塔,或迫使敵方投降,即為勝利。由於這遊戲的模式挺吸引我,所以我技癢難耐下就重拾一下昔日的嗜好。
  遊戲中的角色叫做英雄,英雄分為六類,分別是坦克、戰士、法師、射手、刺客、輔助。
  坦克,坦克型英雄血厚防高,屬於生存能力較強、輸出能力一般的英雄;
  戰士,戰士型英雄攻守兼備,屬於輸出能力和生存能力都比較突出的近攻英雄;
  法師,法師型英雄屬於生存能力較弱,但輸出強力且兼具控制技能的英雄;
  射手,射手型英雄屬於遠程輸出能力極高且帶有控制技能的英雄;
  刺客,刺客型英雄屬於生存能力較弱,但輸出能力卻極具爆炸性的英雄;
  輔助,輔助型英雄屬於生存能力和輸出能力略平庸的英雄,單靠強力的技能效果來為隊友增加狀態及控制敵方的英雄。
  通常一般玩家都是比較喜歡玩射手型英雄,這是因為射手型英雄的殺傷力較大,玩起來的快感較大,而且也比較容易拿到每場比賽的MVP (最有價值玩家Most Valuable Player),所以經常出現的情況是一隊五個人,有三個人都選了射手型英雄的角色。這導致了隊伍中英雄角色分配極不平衡。這種不平衡,會造成什麼情況呢?會因缺乏某類型的英雄而被敵方視為弱點而狂攻,極易戰敗。怎樣才算平衡呢?隊伍中須有四至五類英雄角色。
  我本較擅長充當射手型英雄的角色,但有時會練習操作輔助型英雄的角色,以備不時之需。
  最近,這個遊戲要打排位賽。排位賽,即是指會計算排名分數的那種比賽,算是比較重要的賽事。盡管賽事比較重要,但還是會有不少玩家不顧整隊的整體利益,只知自己的喜好,專挑自己喜歡的英雄來參戰,全然不顧隊伍的平衡。
  那場比賽在畫面中就看到有三個人選了射手,這不足為奇,換了是以往的我,肯定也會不顧大局,選擇射手的角色,因為那時的我只會考慮自己是否玩得痛快。現在的我,不同了!我知道,不能只顧自己的感受,重要的是要顧全隊伍整體的利益;個人利益跟整體利益產生矛盾時,要捨棄個人利益,以保整體利益。因此,那場比賽我沒有選擇射手型的英雄角色,而選擇了輔助型的,而比賽過程雖然不輕鬆,但終能獲勝。
  回想起來,我能有此轉變,完全是由於我皈依了,常恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,佛陀師父開示要斷我執,利益眾生。我學佛修行,行「慈、悲、喜、捨」四無量心,捨個人利益,而以眾生的利益為依歸,因而在虛擬的遊戲世界中,能捨小我,而顧全大局。
                                                                                    ─ 上善若水
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穿山甲的母愛

穿山甲的母愛

  非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場,很特別,整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄魚、大號蜥蜴,甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子,這些東西在中國國內都是禁售、禁食的。有一次我們為了招待客人,特地驅車一百多公裡,帶他們一起去采購野味。
  鳄魚欄一般人不敢靠近,只叫我的老司機丹尼爾去選購,我們一行人則直接去挑選穿山甲。
  穿山甲被捕獲以後,出於恐懼或是自衛的本能,總是把軀體緊緊蜷縮著,卷成一圈。野味鋪子一般的購買程序是這樣的:買主選定以後,賣方黑人便用力把穿山甲拉直,開膛破肚,取出內髒丟棄,將身軀清理干淨,再用鐵夾夾著放到火盆裡烤灼,直到其身體上的鱗甲全部脫落。
  那天,野味鋪子貨源頗豐,圍欄裡放滿了卷成圈的大小不一的穿山甲。一些食客揀大的挑了幾只,聲稱要親眼看著宰殺才放心。
  一個黑人小工提起最肥的一只,動作娴熟地准備把它拉直,費了半天力,卻怎麼也無法把那蜷縮的軀體拉開。所有人大呼奇怪,小伙子卻十分尴尬,便一下又一下把穿山甲往地面上摔去,邊摔邊解釋說,穿山甲遇痛就會將軀體伸張開。不曾想連摔幾下,眼見穿山甲驚恐的小眼睛早已閉合,尖尖的嘴角已經掛出一縷鮮紅的血絲,身體卻始終未見張開,反而越蜷越緊。
  我們不忍卒睹,便搖手示意作罷。那操作的小工兀自不甘心,就直接拿鐵鉗夾了穿山甲放到火盆上灼燒。待到鱗甲脫盡,焦味彌漫,那穿山甲仍然保持原狀。這下小伙子黔驢技窮了,無奈地搖搖頭,說這只穿山甲一定有了什麼毛病,不可食用,隨即順手將其甩落在身後的沙土地上。
  我們十分意外地發現,原先被丟棄在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了軀體,眼睛瞇開一條線,接著一陣抽搐,僵硬挺直,徹底沒了氣息。隨著它軀體的伸展,我們震驚地看到,在它攤平的肚皮上,竟蠕動著一只粉嫩透明的小穿山甲。小穿山甲只有老鼠大小,身上的臍帶仍與母體相連,小嘴慢慢張合,仿佛在無聲地呼喚著母親。這樣的場景驚得所有人目瞪口呆。
  剎那間,我只覺得熱血翻湧,須發皆張,淚水翻滾在眼眶裡。那只母穿山甲自身體重不超過10斤,卻用血肉之軀歷經摔打與灼燒,至死護衛著孩子,自己已經被烤至半熟,竟還能保得孩子的周全。它的那份精神之力,不得不說早已超越了生命的極限。
  任何一個生物都是有生命的。記得白居易曾作過一首詩:誰道群生性命微,一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥,子在巢中探母歸。
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生命無高下

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  一位有德之士一直為住在城市的東區而苦惱。他舉止文雅,行為中正,而東區的人們粗俗隨意;他生活有規律,從不過分,但東區的人們卻喜歡肆意狂放;他品質高潔,從不能容忍自己有微小的不檢點,東區的人們則似乎不太注重這些,市儈氣功利心重。

 

  於是他向一位智者求助,究竟是搬遷別處,還是做其他打算。

 

  智者聽完他的敘述,靜靜地過了一會兒,一句話也不說,便帶著他去了一個山谷。那個山谷空氣清新,景色優美,更有成千上萬只烏鴉在這裡盤旋、靜立、打鬧、棲息,整個山谷異常和諧。可是,黃昏的時候,來了一只蒼鷹,情況就發生了變化。

 

  蒼鷹仗著自己身強體壯,飛翔能力強,氣焰囂張地一會兒擠占這群烏鴉的地盤,一會兒啄咬那一群烏鴉。和諧熱鬧的烏鴉群變得混亂驚慌起來。它們四處逃竄,驚慌失措。騷擾了一陣後,蒼鷹似乎很不屑與烏鴉們為伍,又趾高氣揚地飛走了。

 

  看著眼前這一切,智者緩緩開口說:“蒼鷹以為自己和烏鴉相處是受了委屈,殊不知烏鴉並不樂意與蒼鷹在一起。對於生命而言,其實沒有高下,只是生活方式存在差別。所以,你不應該嫌棄東區,而應持有感謝之心,感謝他們對你這個不同類人的容納。你自以為居住東區是一種恥辱,而對東區的人們來說,你的生活方式和所謂的道德優越其實是一種‘騷擾’,與蒼鷹對烏鴉群的行為無異啊。”

 

  有德之士很慚愧。他以為自己卓爾不群,沒想到實際上只是需要別人接納才能生存的可憐蟲。自己嫌惡想要離之而去的人們,恰恰是自己最珍貴的財富。


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2017/03/14

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人生,何嘗不是一次修行

人生,何嘗不是一次修行

  世說有一和尚,習儉從善多年,一心鑽研佛道,渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂,修成正果。為了提高自己的佛法修為,和尚每天都要熟讀不同的經文。據說,他所看過的經文數量,已遠遠不止八百卷。

  和尚非常用功,把一切經文裡的佛理都背得滾瓜爛熟,早誦晚念,青燈為伴。他的虔誠和執著,打動了寺裡的每一個人。

  但奇怪的是,和尚從6歲苦修到76歲,仍無法得道開悟。而令,和尚已經老了,舊日所記經文已經忘卻了大半,但他依然勤儉如昨。

  終於有一天,他的誠心打動了佛祖。佛祖問他:“你苦學佛法,是為何故?”

  和尚老老實實地說:“先求自渡,再求渡人。”佛祖再次問他:“你從八百卷經文裡獲得了什麼?”和尚尋思了許久,說來說去,還是經文裡的話。

  佛祖只得搖頭:“佛法是船。世間一切因果報應,生死輪回,皆屬苦海。你若想就此抵達彼岸,脫離苦海,就得首先明白如何乘船以及如何棄船。”

  和尚聽後頓悟,從此心如止水,再不苦修佛理。

  佛理是船,須修也須棄。在茫茫苦海中,佛理如夜中明燈,指引人前行。抵達彼端之後,卻再不可執著留戀,抱船登岸。無論何時都不能忘了,心中所要渡的乃是人,並非船。

  由此自省,回望我們的半生歷程。負笈求學多年之後,終於獲得安定生活。可現實中,有多少人肯安於現狀?又有多少人能真正做到不驕不躁。不驚不羨,不讒不媚,不欲不求?

  我們已被兒時所學的知識困住了。古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”於是,我們前僕後繼,通宵達旦,焚膏繼晷,挑燈苦讀。

  多年後,博古通今,卻照樣還是看不開,理不透。甚至,早已被自己所學的理論知識重重困住,不可掙脫。

  從佛理的角度來看,理論不就是渡人的船嗎?可為何我們在抵迭真理彼端之時,總是無法拋開舊日的塵俗觀念?總是要一意孤行,抱船守地,故步自封?

  從人生的角度來看,知識不也是渡人的船嗎?苦習它的目的,不就是為了能明智通理,潔淨精微嗎?可為何我們越是讀書,就越是容易被物欲所蒙蔽,越是容易利欲熏心?

  修佛乃修心,不是信佛,吃素,就可長命百歲,往生成仙。其本質目的,是通過佛理引導,自我開化,自我頓悟,逐漸擁有廣渡世間惡,笑解眾生丑的境界。

  人生何嘗不是一次寶貴的修行?不論貧賤富貴,長短高低,最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必然結局的路上,縱欲寡歡;也有人在匆忙而又布滿苦難的時光中,找到了自渡的船。

  可遺憾的是,大部分人只懂得如何乘船。卻不懂得如何棄船。

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福慧行

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羌佛為師數十載 弟子受用無窮劫

羌佛為師數十載 弟子受用無窮劫

慚愧行者—僧頓楚巴(俗名王茂雄),首先在此永祝佛陀恩師、佛母永久住世!法輪常轉!回首數十載,恭聞佛陀恩師開示教誨,潛心靜修佛法,一路走來,感慨萬千!

與佛陀恩師分別已有十多年,弟子無時無刻不在想念佛陀恩師。弟子十六歲拜佛陀為師修習佛法,轉眼間已有四十餘年。承蒙佛陀恩師加持,傳授弟子佛法、武術以及做人的準則,教導弟子愛國愛教。弟子視佛陀如父,四十多年的學佛修行歷程中,從未生出絲毫退悔心。由於受到周永康等人的誣陷迫害,導致大師館關閉,眾生福報頓失,一時間無緣得到南無第三世多杰羌佛的佛光普照。弟子與家人當時都在大師館工作和生活,被迫搬離。時值六月炎夏,大邑縣整整下了一百二十天雨,導致成熟的稻穀無法收割,大部分霉爛在田裡,真是眾生的孽緣罪業呀!弟子和家人堅定信心,不信謠言,照樣把偉大的佛陀恩師供奉在佛堂最高處,天天磕大頭,祈求佛陀加持。很快我們便找到了新工作,還增長福報,買了房子。由此證明,三業相應必得福報!同時,弟子將出售鄉下老房子的款項,用於收回大師館流失在外的《義雲高大師傳》及《心經講義》,費盡周折,終於將全部寶書恭請回家,並與全國各地前來參拜大師館的師兄師姐們免費結緣。弟子由此得一偈:

頓悟花情已,

菩提果自成。

法流滿天下,

智慧度迷群。

弟子深深感悟實修的重要,知道要在煩惱中證菩提,還要實證般若。於是為累積福慧資糧,弟子到阿壩黑水縣西壩寺大西拉活佛處閉關。因緣殊勝,恰逢觀音廟會,弟子與活佛、喇嘛一起念佛持咒三天三夜,不吃不喝不言語不睡覺,得到了活佛和喇嘛們的讚揚。據他們說,一千多年來,從沒有一個漢人能如此堅持修完觀音法會的。法會圓滿後,大西拉活佛和噶瑪扎西活佛專門為弟子舉行法會,送弟子入關房。閉關期間,弟子生起實相無常境、恐怖感,了知人生短暫無常,心裡充滿對眾生的悲憫。弟子實在沒有辦法控制自己,淚如雨下!想到自己尚未明心見性、了脫生死,弟子心中慚愧,晝夜精進不懈地修持南無第三世多杰羌佛恩師所傳密法,同時研修阿王諾布帕母的六論。

二零零六年六月十五日,弟子於早上九點上座做功課,下午四點後下座,七個多小時猶如彈指一刹那。期間得到佛陀恩師諸佛菩薩加持,右耳深處清晰聽到佛陀賜予法名,如天籟之音一直在耳根深處迴蕩縈繞,綿延不絕。弟子沒有執著其中,照樣做功課。下座後很感慨,又得一偈:

佛降甘露送九層,

求得清淨得解脫。

本來自性自清淨,

何必自己綁自己。

出關後,弟子到昌都貢覺縣,帶領大眾修建馬覺河河堤。那時當地已有五個多月沒下過雨。已過五月中旬時節,農作物卻無法下種,當地藏民萬分焦急煩惱。周圍大小寺廟都在修法求雨,但不見絲毫成效。弟子身邊有一位叫任波基的,他是西巴寺活佛的哥哥,知道弟子是個修行人,是偉大的南無第三世多杰羌佛的弟子,在他們寺廟閉關過,還是第一位在觀音法會上堅持三天三夜禪修下來的漢人,於是就懇請我為眾生修法求雨。我深感慚愧,自己何德何能啊!但經不住他的一再請求,只好勉力而為。我按照西藏的方式揉了麵團,並將麵團拿到河邊去餵魚,一邊餵一邊觀想佛陀恩師加持。一個多小時後,奇蹟發生了:本來豔陽高照的萬里晴空,漸漸涼風四起,接著烏雲滾滾而來,須臾間甘霖傾盆而下,一場大雨足足下了四個多小時。在場的四十多名藏、漢族同胞,以及藏族出家人等都親歷了那場降雨的感人事蹟。這一切功德都歸於我佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的加持。至今回想起來,弟子人都禁不住熱淚盈眶,百感交集之餘再得一偈:

顛簸輪迴數中陰,

因緣會聚大恩師。

佛子盼父意切切,

求證般若波羅密。

後來,在雲南昆明,我帶領大眾共修阿王諾布帕母的六論。學習完的那天上午九點,我們到動物園放生。當時有居士向我提出想看阿彌陀佛,我頓覺慚愧汗顏,無以言對,只好獨自走到大門口,祈求佛陀恩師加持。隨後大家請來照相館的攝影師為我們拍照留念,一眾人等在那裡留下了珍貴的合影。下午在學習地點,我聽到居士欣喜若狂的歡呼聲:「師傅,你讓我們得到阿彌陀佛的佛光普照了!」我手捧照片仔細一看,果然我們合影的所有人的頭頂全被一圈紅光籠罩(見上圖)。阿彌陀佛!原來只要能三業相應,依教奉行,真心實意弘揚如來正法,佛陀就一定在我們身邊護持!我們偉大的第三世多杰羌佛就是真正的佛陀啊!能得聞南無第三世多杰羌佛說法的法音的眾生們真是福報無限啊!這張珍貴的留影,至今我連底片一起都還小心珍藏著。

二零零九年,雲開霧散,佛光普照,我偉大的佛陀恩師大轉法輪,隆重舉行香港大法會!我非常榮幸地成為一名聞法上師,並經認證披上了仁波切法袍。此後,我建立了『正法精舍』聞法點,聞法點面積一百五十平方米,設立內壇和外壇,接納新同學恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。直到現在,弟子已發展了上百個聞法點,已有上千人聞過法,這中間有藏族喇嘛、漢族出家眾,還有眾多有緣眾生。幾年來,弟子帶領眾生聽聞佛陀說法的法音,共修佛陀恩師所傳『解脫大手印』,依128條邪惡知見和錯誤之見對照自身言行。同時,長期組織大家到各地放生,讓眾生深切感受佛陀恩師的慈悲偉大和不可思議的神通智慧力!

千言萬語,道不盡弟子對佛陀恩師的思念。幾年來,一直心向恩師的我在被拒簽三次後絲毫沒有鬆懈氣餒,愈加虔誠地祈請佛陀恩師威神之力加持。終於功夫不負有心人,二零一五年弟子終於拿到簽證,並先後四次到美國拜見佛陀恩師,得到佛陀恩師的大加持!二零一六年底,經七聖十證監考,弟子考得藍釦三段潤德!大喜之餘得一偈:

應無所住生其心,

遊戲三昧任運行。

大難來臨皆寂滅,

感恩我佛多杰羌。

以上所述,真實不虛。如有妄語欺騙眾生,弟子願永墮地獄!

願以上述實語之功德供養南無第三世多杰羌佛永久住世、恆轉法輪!回向給盡虛空遍法界一切有情眾生得聞正法、早證菩提!

慚愧修行人 僧頓楚巴

二零一七年三月三日

『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:

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2017/03/13

世尊住世的最後一天

世尊住世的最後一天

  偉大的佛陀,應身的年齡到了八十歲的時候,帶著阿難行化到遮婆羅塔的地方,許多比丘也都來聚會在這裡,佛陀就對大家說道:“諸比丘!今天在這裡和你們相遇很好,我告訴你們,自從我成道證得正覺以來,愛護比丘及一切弟子,教化大眾,賜福給大眾,把歡喜布施給人,以慈悲對待一切眾生。我說法度生,沒有想到過辛苦和休息。我要講的,對你們都已講過,我沒有想你們弟子是我的,眾生是我的,我可以命令大家;我不過是你們當中的一個,常常和你們大家在一起。我要講的都講,佛陀沒有秘密,我不會給人壓迫,要人來服從我。我應身的年齡老了,舊的車子要壞,用修理來保養,不是永久的辦法。我在三個月後,於拘屍那迦羅城的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃,獲得無上的安穩,我會永久地照顧到你們,照顧到未來一切信仰我的眾生。”

  佛陀涅槃的確實日期一發表,弟子們大驚,在弟子們的心中頓時覺得日月無光,天地旋轉起來,佛陀又再說道:“你們不要傷心,天地萬物,有生就是無常之相,無論怎樣逃不了這個定律。我過去不是向你們說過嗎?所愛的必定有散失的時候,會合必有別離的時候,人間心物所合的身體既是無常的,就不能如人們所想的自由。肉體的生命不能永久長存,我不是常這樣說嗎?要佛陀的應身永久住於世間,這是違背法性的自然規則。我是宇宙真理的示現者,我當然不能違背法性。你們假若要我永久住於世間,而你們卻不依著我所指示的教法而行,就算我活了千千萬萬年,又有什麼用呢?你們若能依我的教法而行,就等於我永久活在你們的心中。我的法身慧命,會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起。你們要堅定信仰,皈依法,依法而行,不要皈依其他。不懈怠地修學聖道,解脫煩惱,住心不亂,這就是我真正的弟子。”

  佛陀說後,又啟程經過波婆城的頭園的地方,曾接受金銀匠的淳陀供養的旃檀耳,旃檀耳是菌類,是不消化的食物,佛陀吃後覺得非常不好,但佛陀仍慈悲地為他解答四種沙門的不同,淳陀很是感動。佛陀說沙門有四種:一是行道殊勝的沙門,二是善說道義的沙門,三是靠道生活的沙門,四是穢道的沙門。同一樣的沙門,有真有偽,有善有惡,不能見到不善不賢的沙門就毀謗到整個的沙門。好像良田的禾苗,裡面也會雜著幾根稗草。站在在家信徒的立場,多親近善知識,但不應批評沙門,好壞善惡在家信眾最好不管。

  以後,佛陀就在竹芳村的地方示疾,但佛陀沒有停留,仍然在途中行化。有一天,佛陀的慈顏現出不可思議的光輝,比平常更圓滿、更清淨、更莊嚴,像日月一樣,光明燦爛;像大海一樣,深廣無邊。阿難問佛陀說道:“佛陀!自從我侍奉您以來,今天第一次見到佛陀的慈顏比往日更光澤,那無量之光像要遍滿三千大千世界照透一切的樣子。”

  佛陀回答道:“是的!佛陀的光色有兩次特別不同,一是初成佛道證得無上正覺的時候,二是將要進入涅槃的時候。”

  阿難聽了!覺得歡喜,又覺得黯然!

  佛陀在播散真理種子的途中行走著,後面不少的人跟著,他們跟在又老又病的佛陀身後,好像都在流淚。其實假若世間有真正健康的人,慧命永無老病死的人,那就是救世主大聖佛陀其人!

  佛陀在路上行走著,阿難很畏懼地流淚問道:“佛陀!您入涅槃以後,應該用什麼方法來做葬式?”

  佛陀安詳地回答道:“他們皈依的人都會幫忙,你不要管,放心做自己的事。不過,我也可以告訴你一些方法,供你參考,大家也都希望知道,免得在很多的人中會生出異論來。所以我有講給你們聽的必要。那麼,我就講轉輪聖王的葬法吧!”

  “轉輪聖王的葬法是怎樣呢?”阿難傷感流淚不止。

  佛陀靜靜地答道:“先以香湯洗體,然後用新的淨的棉花包裹起來。在這之上再包五百毛氈,裝入金棺,在棺內澆上麻油,然後把金棺納入鐵椁之中,外面再用旃檀的香廓圍繞,上面堆積名香,四周擺放鮮花……”

  佛陀說到這裡時,像沉思了一會,又道:“佛陀可以自己用三昧真火荼毗,你們收拾舍利,在十字路口建立塔寺,給過路的人知道思慕、信仰。”

  佛陀不是自己要求塔寺的人,他是為眾生才說建塔寺的遺言。

  佛陀不久進入了拘屍那迦羅城,吩咐阿難道:“你去為我在娑羅雙樹間敷座設床,頭在北面向西,我的教法最近可以北方宏傳,未來也會盛行在西方。我於今夜,將入涅槃。”

  阿難和大家聽了都流淚不止,後來大家商量光是這樣啼哭沒有什麼用,要緊的提出有關如何使未來正法久住的問題來請示佛陀才是。經過商量以後,公推阿難請問佛陀道:“佛陀!我們弟子大家禁不住傷感之情,有四個問題最後請示佛陀:第一,佛陀住世的時候,我們大家依佛陀為師;佛陀涅槃以後,我們依誰為師呢?第二,佛陀住世的時候,我們依佛陀安住;佛陀涅槃以後,我們依什麼而安住呢?第三,佛陀住世的時候,凶惡的人有佛陀調伏;佛陀涅槃以後,凶惡的人如何去調伏呢?第四,佛陀住世時,佛陀的言教大家易生信解;佛陀涅槃以後,經典的結集如何才能叫人起信呢?”

  佛陀慈祥愷悌地回答道:“阿難!你代表大家提出這四個問題來問我,確實非常重要。你們不要這麼悲泣,要是舍利弗和目犍連還是在世的話,一定不會像你們這樣;大迦葉此刻還在途中,我涅槃前他是來不及趕到了。你們要認識法性,佛陀如果以應身住世的話,這終是無常之相,唯有佛陀進入涅槃,你們依法而行,才是佛陀常住在世間!我現在答復你們的四個問題,你們好好地記著:第一,你問我涅槃以後依誰為師,應依波羅提木叉(戒)為師。第二,你問我涅槃以後應依何安住,應依四念處安住。第三,你問我涅槃以後惡人如何調伏,應默擯置之。第四,你問我涅槃以後經典如何叫人起信,應在一切經首安‘如是我聞’之句。阿難!你們應常常思慕佛陀的生處、佛陀的悟處、佛陀的說法處、佛陀的涅槃處,要緊的是身常行慈、口常行慈、意常行慈,別的不用掛心,現在不要悲傷,趕快去娑羅雙樹間為我敷座設床。”

  佛陀的話,聽得阿難和大家更感動、更傷心!

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2017/03/11

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佛教小故事:不留平常心

佛教小故事:不留平常心

  有一個學僧到法堂請示禅師道:“禅師!我常常打坐,時時念經、早起早睡、心無雜念,自忖在您座下沒有一個人比我更用功了,為什麼就是無法開悟?”
  禅師拿了一個葫蘆、一把粗鹽,交給學僧說道:“你去將葫蘆裝滿水,再把鹽倒進去,使它立刻溶化,你就會開悟了!”
  學僧依樣葫蘆,遵示照辦,過不多久,跑回來說道:“葫蘆口太小,我把鹽塊裝進去,它不化;伸進筷子,又攪不動,我還是無法開悟。”
  禅師拿起葫蘆倒掉了一些水,只搖幾下,鹽塊就溶化了,禅師慈祥的說道:“一天到晚用功,不留一些平常心,就如同裝滿水的葫蘆,搖不動,攪不得,如何化鹽,又如何開悟?”
  學僧:“難道不用功可以開悟嗎?”
  禅師:“修行如彈琴,弦太緊會斷,弦太松彈不出聲音,中道平常心才是悟道之本。”
  學僧終於領悟。
  世間事,不是一味執著就能進步的,讀死書而不活用,不能獲益。留一點空間,給自己轉身;余一些時間,給自己思考,不急不緩,不緊不松,那就是入道之門了。
故事來源:佛教故事網
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2017/03/10

警惕無常,歡喜消業

警惕無常,歡喜消業


  人生病有時候是對人類的一種警惕,讓我們知道人生的無常,不知道什麼時候病苦災難會來臨,警惕我們要趕快把握人生:今天不做、明天不做、今年不做,不知道是否還有明天、明年可做?因此而能時時刻刻警惕自己不敢鬆懈。

 

   不只是凡夫身有病是正常,連佛也會有病⋯⋯啊!  

 

  有一天佛陀和阿難出去托缽,他們居住的地方和人群聚居的地方有一段距離,當走到樹林和鄉村交界處時,地上有很多斷落的樹枝和竹刺,佛陀一不小心腳底刺到斷裂的樹根,痛徹心肺,弟子們趕快把他扶回居住的精舍,他痛到昏過去。

 

  二千年前醫學並不像今天這麼發達可以送到醫院去,他們用土方為他敷傷,可是佛陀的腳仍然又痛又腫,人也昏迷不醒。很多弟子都非常的擔心,在家的居士也很驚慌,怕佛陀因此而消失在人間。

 

  一位大臣匆匆忙忙的跑住王宮內向國王報告: “ 不得了啊!佛陀的腳被樹枝刺傷,現在非常的危急。” 國王聽了這個消息,心中非常著急,等到心定下來時說: “ 我們現在趕快去探望佛。” 車子到精舍門口時他就趕快下車,並把王冠拿下,衣服整理好,表示對佛的敬重。他恭恭敬敬的跑到佛陀的床前,看到佛陀仍舊昏迷不醒,他就屈膝在床前,牽著佛的手說: “ 佛啊!我是阿闍世,我聽到你受了重傷馬上趕來。佛陀!您一定要憐湣眾生,您走不得啊!世間國家都需要您啊!” 佛陀睜開眼,牽著國王的手說: “ 你起來坐著。” 國王就坐在床邊,佛陀也由弟子扶著坐了起來,弟子們全都圍靠過來,佛陀又開始為他們說法了。

 

  佛陀向四眾弟子說:“人在世間,總是乘業而來;帶業而去卻又乘業而來。”

 

  佛說: “ 過去生中,我雖然生生為行善道,但難免也有一些觀念錯誤;一念差錯,千劫難逃啊!所以每一世我都歡喜的消業,雖然該消的業消了,但未消的餘業猶存,所以我還繼繼在消受餘報啊!”   

 

  我們聽了這段小故事,就可以知道佛陀雖然已經成佛了,但他的身軀還是父母所生的肉體啊!所以一枝樹枝都可以傷到佛的腳,細菌也會使他的傷口腫起來,疼痛不已啊!甚至到昏迷的程度;何況我們是凡夫呢?

 

  正因為我們是凡夫,所以更該知道身體病痛是正常的事,隻身病心不病,身體有了小病痛就要視為自然的現象,更要時時警惕自己人生無常。要好好把握人生,提醒我今天不做,不知是否還有明天可做?

 

  我們有一分的力量就要趕緊付出,付出才是我們的本分,助人也是快樂的根本,如果我們都能這麼想,做一分就可得一分。

 

  反過來說我們如果做了一點點,就想說我已經有在做了為什麼還會再生病?那就不只是身在病,連心也有求不盡的病了。


2017/03/08

世上最珍貴,有一顆善良的心

世上最珍貴,有一顆善良的心


  很久很久以前,在一個和你、我住的地方沒什麼兩樣的國家,在一個村莊,那裡住了五個兄弟姐妹,他們沒有爸爸,也沒有媽媽。

 

  寒冷的冬天裡,他們總是緊緊地圍在一起取暖。

 

  有一天,國王知道了這五個孤兒的事,決定領養他們。

 

  他宣布,他馬上就會到村子裡來看他們,而且要當這五個孩子的新爸爸。

 

  這五個兄弟姐妹知道這個消息之後,簡直興奮得要飛了起來。

 

  村子裡的人知道了這個消息之後,也都很興奮。他們紛紛到孤兒們的家,告訴他們要做哪些準備。“你們中誰給國王留下了最好的禮物,誰就能住到大城堡裡去喔!”

 

  那些人不認識國王。他們只是猜想,所有國王都一樣,喜歡能給他好印象的人。

 

  孩子們聽了這些話之後,就開始準備要送給國王的禮物。他們都很努力,想得到國王的贊賞。

 

  其中一個孩子懂得雕刻,他決定送國王一件美麗的木雕作品。他用刀子在軟榆木上削啊削,麻雀的眼睛或是馬的鼻子馬上成形,小小的木頭也頓時好像有了生命。

 

  他的姐姐決定送國王一幅天堂的畫,好讓國王掛在城堡裡。另一個姐姐想以音樂大那個禮物送給國王。她不停地唱歌、彈奏曼陀林。村裡的人每次經過,都會停在窗邊,欣賞她那曼妙、悠揚的歌聲。

 

  另一個孩子想要讓國王見識他的聰明,於是每天讀書讀到深夜。地理、數學、化學,他樣樣都念。他的求知欲深厚,所以學問很淵博。相信任何國王都一定會對他的豐富知識贊賞有加。

 

  但是,有一個妹妹不知道送國王什麼。她的手笨拙,不會雕刻;她的手指也僵硬,不適合拿畫筆。她開口唱歌,聲音粗啞難聽。而且她也不太會念書。

 

  她只是一個小馬僮。每天,她都站在城門口,看著經過的人群。只要有機會幫這些人照顧馬兒,或幫助他們喂食牲畜,她就可以賺一些錢,買食物給哥哥姐姐們。

 

  小女孩覺得自己沒有什麼特別的長處,實在沒有什麼東西可以送給國王。

 

  她唯一的優點就是她的心,因為她很善良。她叫得出每一個乞丐的名字。她喂狗兒吃東西。她接待每個過路的旅人,也親切地和陌生人打招呼。她會問他們:“旅行順利嗎?”“告訴我你在旅行中學到什麼,好嗎?”“你先生好嗎?”“你喜歡你的新工作嗎?”

 

  因為她心胸寬闊,所以對人充滿關心與好奇,滿腦子問題。不論是貧窮的乞丐或有錢的商人,對她來說都一樣。

 

  但是,小女孩還是認為自己一無是處,所以她很擔心國王不喜歡她。

 

  她記得村裡的人對他們的交代,所以她下定決心要送一樣東西給國王。

 

  她抓起一把小刀,走到會雕刻的哥哥身邊。“你可以教我怎麼雕刻嗎?”她問。

 

  “對不起,”哥哥頭抬也不抬地說,“我還有很多事要做,沒時間陪你。你知道的,國王就要來了。”

 

  小女孩放下小刀,換了一只畫筆。

 

  她拿著畫筆去找會畫畫的姐姐。姐姐正在小山坡上畫著夕陽。

 

  “你畫得好漂亮喔!”善良的小女孩說。

 

  “我知道。”姐姐回答。

 

  “你可不可以讓我跟你學畫?”“現在不行。”姐姐頭抬也不抬地說,“你知道的,國王要來了。”

 

  小女孩想起另一個很會唱歌的姐姐。

 

  “這個姐姐一定會幫我的。”她想。

 

  她找到那個姐姐時,姐姐身邊圍著好多人,大家都在聽她唱歌。

 

  “姐姐,姐姐,”小女孩大喊,“我來聽你唱歌,我想跟你學學。”

 

  但是這個姐姐並沒聽到。大家的鼓掌聲音太大了。

 

  小女孩心裡好沮喪,她轉身,低著頭走開。

 

  這時候,她想起,她還有一個很會念書的哥哥。

 

  於是她拿著一本小書,跑去找他。

 

  小女孩跟哥哥說:“我沒有東西可以送給國王,你可不可以教我怎麼念書,好讓國王看看我有多聰明?”愛念書的哥哥沒有說話。他正在沉思。

 

  於是小女孩又開口說;“哥哥,你可不可以幫幫我?我什麼都不會……”

 

  “走開!”哥哥大喊一聲,打斷了小女孩的話。他頭抬也沒抬,兩眼仍盯著書本。“國王就要來了,你沒看到我正在準備嗎?”

 

  小女孩難過地離開了。她沒有東西可以送給國王。她回大城門邊,繼續她照顧牲畜的工作。

 

  幾天後,一位穿著商人衣服的先生來到這個小鎮。

 

  “你能幫我喂喂我的驢子嗎?”這位先生問小女孩。

 

  小女孩聽到聲音,馬上站起來。她忍不住要盯著這位遠道來的先生。陽光下,他古銅色的臉頰發出亮光。深邃的眼睛格外清澈。他臉上掛著的笑容讓小女孩覺得好溫暖。

 

  “可以啊。”小女孩趕緊回答。她把驢子牽到飲水槽邊。“交給我吧。等您回來時,它不僅吃飽了,毛也梳理得很整潔。”

 

  小女孩一面喂驢子喝水,一面問這位先生:“請問,您會在鎮子上待一陣子嗎?”

 

  “會的。我來找人。”

 

  “你大老遠來,會累嗎?”

 

  “會啊。”

 

  “那您要不要坐下來休息一會兒?”小女孩指著牆邊的長椅說。這位先生在椅子上坐了下來。他靠著牆,閉上眼睛,睡著了。

 

  幾分鐘後,那位先生醒了。他睜開眼睛,發現女孩就坐在他的腳邊,盯著他看。小女孩覺得很不好意思,她馬上轉過頭去。

 

  “你坐在那兒很久了嗎?”

 

  “嗯。”

 

  “你在看什麼?”

 

  “沒什麼。只是您看起來就是個大好人,所以我很想坐在您的旁邊。”

 

  那位先生開心地笑了。他摸摸自己的胡子,說:“你是個聰明的小孩。等我回來後,我會再來看你的。”

 

  才沒過多久,那位先生真的回來了。

 

  “您找到要找的人了嗎?”小女孩問。

 

  “找到了。但是他們都很忙。”

 

  “怎麼說呢?”

 

  “我第一個找到的人是個木匠,他急著要完成一件作品,他要我明天再去。另一個是畫家,我看到她坐在山坡上,山腳下的人告訴我,她不想被人打擾。另一個是音樂家,我跟一群人坐在一起,聽她表演。我說我想跟她說話時,她說她沒有時間。另一個我要找的人不在,他到城裡去上學了。”

 

  小女孩曉得這位先生是誰了。

 

  她瞪大眼睛,倒吸了一口氣,說:“但是您看起來不像是個國王啊。”

 

  “我盡量讓自己不像。”國王說,“因為當國王很孤單。我身邊的人都不把我當普通人對待。他們希望從我身上得到一些好處,努力想要討好我。而且他們老是對我抱怨。”

 

  “可是當國王不就是這樣嗎?”小女孩問。

 

  “當然。”國王回答,“但是,有時候我也想跟我的人民在一起。有時候,我也想跟他們說說話,想聽他們聊他們的生活,想大笑,想哭。有時候我也想當他們的父親。”

 

  “所以您想領養小孩?”

 

  “對。因為大人都一心想要討好我,但是小孩子不會。他們只會想跟我說話。他們知道我對他們的愛是沒有條件的。”

 

  “可是我哥哥姐姐都太忙了,不過他們想給您一個驚喜。”

 

  “是啊,但是我會再回來的。也許改天他們會比較有空。”

 

  小女孩猶豫了一會兒後,問:“先生,那我呢?我沒有什麼才能,但是我想做您的小孩。”

 

  國王笑著說:“我的小寶貝,你已經把最好的禮物給我了。你給我你的心,你的善良,你的時間,還有你的愛。你當然可以做我的小孩,我就是愛你本來的樣子。”

 

那些有才能的小孩都沒有時間,所以他們沒見到國王。而那個什麼才能都沒有,只有一副好心腸、不刻意去改變自己的小女孩反而變成了國王的孩子。


『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


#佛教  #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #世上最珍貴,有一顆善良的心

 


 

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