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2017/01/31

人格變換

人格變換


最近看了一部電影,片名叫Split 《思.裂》,講述三個年輕女孩在一次派對結束後被綁架到一間密室,與世隔絕,吉凶未卜的故事。

後來,這三名女孩發現綁架自己的人 Kelvin,原來是具有多重人格的人格分裂症患者。Kelvin 早前被查出擁有二十三種人格,而這二十三種人格在 Kelvin 身上一直共存著,相安無事。

不過綁架案發生前,Dennis 和 Patricia這兩種人格慢慢主宰了 Kelvin ,影響了Kelvin 的行為舉止。這是精神科權威專家 Dr. Fletcher 發現的,她發現她的病人 Kelvin 出現異常狀況,Dennis 和 Patricia 取代了之前的主導人格 Barry,因而影響了Kelvin出現一系列暴力行為。

更可怕的是,Kelvin 的體內還在分裂出一種更加野蠻與暴力的第二十四種人格——「The Beast」。

這種人格不但非常殘暴可怕,而且在體能上超越過去的眾多人格。體現人格 Dennis 和 Patricia 的 Kelvin 於是抓來三個女生作為「神聖食物」,準備餵飼未成形的第二十四種人格。

故事圍繞女孩想盡辦法逃離密室與醫生逐漸發現 Kelvin 的異常情況——「The Beast」人格的產生交織展開。

回觀細想電影情節,我不禁覺得其實我們每個人或多或少都有點人格分裂徵狀,只是一般人的分裂程度很低,未至於達到精神病的程度而已。

那我們怎樣人格分裂呢?我們學佛,我想到了「五毒」:貪瞋癡慢疑。這五毒會在特定的情況下出現,一旦出現,就不能自控。

如何不能自控?以我自己為例:

                                                                                               

「貪」: 看電視劇,我通常是看一些已經播放完畢的電視劇,我喜歡一口氣看到底,縱使有事要做,也會將事情擱置,追看完才罷手,這就是因為我「貪」著要了解劇情及結局的欲望支配了我。

「瞋」:通常是對身邊最親近的人而來,其實可能只是一些芝麻綠豆的小事,但就不知為何,我總會莫名奇妙的惱火起來。

「癡」:有些事明知做了不會有什麼好結果,我也還會情不自禁地去做,例如喝冷飲。

「慢」:謙受益,滿招損是我很早就知道的道理,但在某些時候,我還是會表現得自滿、傲慢,尤其是在我解答朋友的各種問題時表現出來。

「疑」:這算是出現的次數最少的一類,多是在我談戀愛的時候會出現,當看到聽到感覺到一些東西的時候,就會突然「福爾摩斯」附身,瘋狂的去想究竟有什麼問題?是不是有什麼事發生了?總要疑神疑鬼!事後回想,不過是庸人自擾而已。

當學佛修行後,我漸漸從佛法中找到了對治這種分裂(「五毒」)的關鍵,就是先從「覺」入手。「不怕念起,只怕覺遲」,如果連察覺都察覺不到,又怎麼能知道該用什麼去對治呢?

電影中的主角 Kelvin 漸漸變成了「The Beast」,我卻要通過學佛修行,讓自己漸漸成為「The Best」,以期能更好的自利利他,成就解脫。

                                                                                              —上善若水


『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


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有智慧的選擇:放棄

有智慧的選擇:放棄


  有位中年人覺得自己的日子過得非常沉重,生活壓力太大,想尋求解脫的方法,因此去向一位禅師求教。

  禅師給他一個簍子,要他背在肩上,指著前方一條坎坷的石路說:“當你向前走一步,就彎下腰來,撿一顆石子放到簍子裡,然後看看會有什麼感受。”

  中年人照著禅師的指示去做,等他背上簍子裝滿石頭後,禅師問他:“你一路走來有什麼感受?” 有智慧的選擇:放棄

  中年人回答說:“感到越走越沉重。”

  禅師說:“每一個人來到這個世上時,都背負著一個空簍子。我們每往前走一步,就會從這個世界上撿一樣東西放進去,因此才會有越來越累的感慨。”

  中年人又問:“有什麼方法可以減輕負重呢?”

  禅師反問他:“你是否願意將名聲、財富、虛榮、權力等拿出來捨棄呢?”

  那人答不出來。

  禅師又說:“每個人的簍子裡所裝的,都是自己從這個世上尋來的東西,但是你拾得太多,如果不能放掉一些,你的生命將承受不起,現在知道應丟下什麼和留下什麼了嗎?”

  中年人反問禅師:“這一路上,您又丟下了什麼?留下了什麼呢?”

  禅師大笑:“丟下身外之物,留下心靈之物。”

  人在世上,無時無刻不受到來自外界的誘惑,一旦有了功名,就會對功名放不下;有了金錢,就會對金錢放不下;有了愛情,就會對愛情放不下;有了事業,就會對事業放不下…,當得到的東西太多了,超過生命的承載力,這個時候,你該怎麼辦呢?留下什麼?捨棄什麼?這時候選擇將變得尤為重要。

故事來源:百喻經


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2017/01/27

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小狗與我

小狗與我


二零一四年二月份,朋友養的母狗誕下七隻狗仔。由於實在無暇照顧,她只好忍痛為狗仔們找新主人。兒子聽到消息後懇求我,希望領養一隻,並承諾會負責照顧云云。

前思後想,慎重考慮後,我答應了兒子,原因是我想讓獨生兒子有個伴兒。

小狗取名叫Jiro ,這位新成員給家裡添了不少歡樂,同時也帶來不少煩惱!牠隨處大小便,還把我們的拖鞋,甚至兒子的皮鞋咬破,把垃圾桶弄翻等等,因此我後悔,當初不該領養牠!

有一次Jiro竟然在我的被鋪上撒尿,氣得我七孔生煙,二話不說就追著牠狂打洩憤! 然而打完後,自己卻很後悔,心情很低落!自始之後只要Jiro犯錯,我都會打罰牠,自以為這樣做能解決問題。誰知道事與願違,Jiro不僅依然故我,還漸漸地學會了反抗,不再容忍我的毒打,還反咬我。 後果當然是兩敗俱傷! 牠變得怕我,而我卻傷痕累累!我思量,小狗是不是來找我討債的?

這事一直困擾著我,直到認識多年的好姊妹帶我到福慧行,有幸得聞南無第三世多杰羌佛說法的法音時。我每次聞法後,心裡都有說不出的喜悅和快慰。我決定誠心學佛修行,我因此皈依成為了佛弟子!學佛讓我認識到我和Jiro的因緣。在七隻小狗中我偏偏選上了牠,必是我倆有多生種下的因緣,於是我開始嘗試好好的與牠相處,循循善誘,不再打罰牠,還時常讓牠聽我讀誦《般若波羅密多心經》。

奇蹟出現了!我和Jiro的關係由緊張對立,慢慢地變成親切友好。牠的壞習慣也糾正過來了。如今Jiro快三歲了,每次我回到家,牠都會活繃亂跳以示對我的熱烈歡迎;看電視時牠會靜靜地靠在我身邊;每次和牠一起散步都令我忘卻煩惱。 牠更會陪兒子溫習功課,玩電腦。本來不喜歡狗的丈夫也被打動了,牠因此成了我丈夫的頭號粉絲。

現在Jiro給我家帶來這麼多歡樂,這麼看來,我肯定Jiro不是來討債的,而是來報恩的!

小狗與我

因緣果報,種善因結善果,種惡因結惡果,分毫不爽。學佛前因為自己的瞋恨心,傷害了小狗Jiro,造成了牠和我的對立。學佛後,我生起了慈悲心,我的態度變了,不再遷怒於小狗,因而出現另一種結果,雙方親密友好的結果。人與動物相處也好、人與人相處也好,相處之道其實沒有分別,要以和為貴,一樣要行慈悲喜捨四無量心,只有這樣人與人及人與動物的關係才會和諧友愛。

在學佛修行的路上,我決心守好五戒,行好十善、四無量心。犯戒的事不做,避免種惡因;好事善事多做,種善因,多多益善,從而有朝一日,必善果累累。


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筆者: 喵喵

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以上文章是轉載/引用自「福慧行」官網原創文庫,版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下:

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開始素食必須循序漸進?(三)

開始素食必須循序漸進?(三)


如何「頓悟」吃素,放下心癮?

那麼,有沒有方法能夠讓自己「頓悟」?無痛地一下子變成徹底的素食者?

方法當然有!筆者就是一個例子,我小時候也是無肉不歡,但在決定素食之前,閱讀了大量素食的書籍與資訊,完全明白了素食是甚麼一回事,為甚麼要這樣做?該這樣吃?心中徹底知道自己是為了甚麼,到決定吃素的那一天起,內心就再沒有想吃肉的心癮了。

我也有一位朋友,看了一套短片叫《從農場到冰箱》,知道了肉蛋奶是如何「制成」以後,他和他的全家都決定素食,他說就連一點肉慾都沒有。

想徹底素食,必須要「情理兼備」

想讓自己很快進入全素食的狀態,其實很容易!要做到兩方面,情與理俱備—

第一,讓情绪感受到吃肉的壞處

假如你知道廚房裏面給你做飯的人,是給你用地溝油、添加劑、染色素、致癌物質,衛生極度惡劣,食物都是過期腐爛的,沒有清洗就下鍋,餸菜裏面有蟑螂蒼蠅,含有大量致病細菌……當你瞭解了這些真相,還有人會願意吃這道菜嗎?

想要讓自己不想吃肉,方法很簡單,首先是先讓自己厭惡吃肉吧!假如你還不知道吃肉的禍害,不妨多點看看那些影片吧!(看影片比看文字要更震撼)例如上述 《從農場到冰箱》 的那類虐待動物片子,不妨在決定素食的時候,把心一橫,找大量片段來看吧!又例如看看《微妙的平衡-真相》等的健康紀錄片,讓自己明確知道肉食對於身體造成的禍害,明白到癌症、心臟病、血壓高、糖尿病等疾病,如何跟吃肉有關?看完了,感受到吃肉的問題,喚醒了自己的良心,就知道不可以這樣吃下去了。

很多人喜歡吃肉,其實只是被外表的包裝所蒙蔽了,假如揭開了吃肉的種種問題,看到真相去,就能夠恢復人類的理智。

第二,理性地知道素食的好處

在清掃了舊習之後,就要重新輸入正確的知識。在吃素初期,需要學習好各樣吃素的求生本能,例如該怎麼吃素才健康?吃些甚麼、怎樣吃,就是整套的健康飲食方法。

知道怎麼吃還不夠,怎樣才可以讓自己吃素長久?所謂「動機+方法+行動=成功」,學習了吃素的方法以後,假如單純以不想吃肉作為「動機」,這難以讓人堅持下去,必須讓自己知道吃素的各種好處,才能夠持之以恆。不妨在決定素食之初,找尋大量書籍和上網閱讀資訊,理性認識素食的各種優點。

例如瞭解人類本身是素食動物,素食對身體健康的影響、對「內心情緒」的幫助、對「激發創意」的幫助;還有素食的「利他主義」,吃素如何幫助環境?減少溫室效應、水土流失、環境污染;素食如何幫助人類解決糧食不足問題,幫助減少饑荒;素食如何幫助動物,減少動物受苦;素食如何幫助心靈,不殺生減少殺戮,讓人類達到真正的和平。

很多人以為吃素是一種苦行,其實不然,苦不苦全在一心,當我們知道自己為甚麼這樣做,心念一轉,那就能夠離苦得樂了。這就是所謂「放在屠刀、立地成佛」,願意放下殺死動物的屠刀,立刻覺悟成為有智慧的素食者。

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作者:李宇銘博士


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開始素食必須循序漸進?(二)

開始素食必須循序漸進?(二)


身癮與心癮的對策不同?

為何有這兩種戒除方法的不同?實際上是一個「身癮」與「心癮」的問題。就像戒煙戒毒,通常成癮者也會有「身癮」,一下子不吃的話,就會周身乏力,甚麼事情也提不起勁,甚至出現各種不適症狀。這也像一些吃西藥激素的患者,假如停藥的話,突然完全不吃就可能出現反彈,身體未必一下子能夠適應,故此要逐步的減量。

至於能建議一下子戒除的,主要在心癮而不在身癮。就好像戒酒時,身體未必有甚麼不適反應;戒賭就更加沒有身癮吧。假如說因為心思思想賭錢,覺得「身痕」,這完全不是身體不適,而是一種直接的心理反應。

心癮跟身癮有時候很難截然分開。例如很多人喜歡喝咖啡奶茶來提神,覺得不喝咖啡就覺得不夠精神。咖啡會對生理造成影響,但這個影響多少也跟心癮有關。舉例如一些人習慣天天喝豆漿果汁,不喝也覺得不夠精神,但豆漿沒有咖啡那種提神的作用,這能夠提神就完全是心癮了。

應該說,所有癮其實都是「心癮」!不是說否定有身體的成癮,而是指身癮也是在心癮的基礎上發展而來,沒有獨立的身癮存在,身癮也總是包含著心癮的。本身「癮」就是指心中的不良嗜好,自己控制不住自己吧。況且,很多時候身癮就算不照顧也能夠「撐過去」,比如有一些戒毒的方法,也是一下子就堅持不吸毒,縱使身體很難受,但是只要熬過幾天,也會適應過來。

素食應該「頓悟」還是「修行」?

說到這裡,究竟棄肉茹素,應該要一下子改變,還是逐漸的改變?這當然沒法一概而論了,就看這個人之前吃肉的程度,有沒有達到有「身癮」的問題了。有些無肉不歡的人,吃肉吃得過多,一下子不吃肉而改吃全素,身體不能一下子適應,可能出現周身乏力、精神萎靡,消化不良。讓身體從吃肉的飲食結構,轉變為吃素的方式,身體是需要一個改變的適應期的。

但是「適應期」有長有短,而這裡更想指出,棄肉茹素的過程,往往是心癮比身癮要大。不吃肉,一般對身體沒多少影響,吃素本身可以讓人足夠健康,往往剛剛開始吃素的人,因為對素食缺乏信心,擔心吃素不夠營養,這種擔心所造成的「心癮」,造成了身體虛弱的感覺,就好像不喝咖啡的人就覺得不夠精神那樣了。

這也是所以很多素食者,初起吃素的時候,總是喜歡找「代替品」的原因,也總是希望問,不吃肉如何可以獲得足夠鈣質?蛋白質?鐵質?維生素?……想在各種素食裏面找尋代替肉食的食物。這些想法,其實是誤以為肉類都含有豐富營養,總是不太願意放棄這癮吧。還如覺得吃肉的口感不錯,於是就喜歡吃「素肉」,這就像一種素食的「美沙酮」吧,是幫助人逐步的調整完全吃素。

開始素食必須循序漸進?(二)

可是,有些戒毒的人,吃美沙酮也會造成依賴,雖然沒有毒癮但卻變成美沙酮癮了。其實,所謂「長痛不如短痛」,逐漸的戒除惡習可以說是「藕斷絲連」,比一下子戒掉更難,守戒的過程並不好受啊!初吃素時卻仍偶爾吃一下肉,其實是提醒著自己吃肉的美味,甚至變成珍惜吃肉的機會,那樣就很難徹底戒除心癮了。

作者:李宇銘博士


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On 上午3:53 by 暇滿小編 in , , , , ,    No comments

開始素食必須循序漸進?(一)

開始素食必須循序漸進?(一)


不少開始嘗試素食的人,也認為棄肉茹素應該要一步一步來,逐漸的戒肉,例如先戒掉紅肉,其後也戒掉白肉、戒掉海產、戒掉魚肉、戒掉雞蛋、戒掉牛奶芝士奶酪、戒掉蜂蜜燕窩……

又或者是按日子逐漸減少吃肉,例如每一個月的初一、十五吃素,或如所謂「六齋期」、「十齋期」,意思就是一個月中吃六天或者十天素,又如有人提倡每週吃素一天、三天,又或者是短期連續吃素一個月、幾個月吃素,生病調養時吃素等等。當然最終極的目標,就是天天吃素了。

很多人都認為素食開始應該要這樣,但我不贊同這種觀點,我和我認識不少素食的朋友,也是當天決定吃素了,就立刻所有肉都不吃!也沒有內心想吃肉的「心癮」,究竟這是如何做到的?

這其實是素食的「頓悟」與「修行」的問題,這篇文章與您分享兩者區別。

甚麼東西需要逐步戒除?

在戒除惡習的時候,往往視乎要戒除的是甚麼東西,給予「逐步戒除」或「立刻戒除」的建議。

開始素食必須循序漸進?(一)

有甚麼要「逐步戒除」的?例如戒煙,往往是建議逐步戒除,假如本身每天吃一包煙的,每天減少吃一根,直至完全戒除為止;又如戒毒,往往是先找尋代替品,例如先用美沙酮作為替代海洛英的方法,幫助患者逐漸減少吸毒的劑量,直至完全戒除。

但有一些東西,比較建議立刻完全戒除。例如戒賭,應該下定決心完全戒掉,而不是逐步的減少,所謂「少賭怡情」,這句話只是對於沒有成癮的人來說的,但對於成癮者來說則並非如此,少賭也是不斷喚醒他賭錢的慾望;又例如戒酒,喝酒成癮的人往往很難控制自己「適量」的喝,喝了一點點,就會想繼續喝下去。

作者:李宇銘博士


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2017/01/24

On 上午5:54 by 暇滿小編 in , , , , ,    No comments


素食是極端行為?(三)


素食就是和平革命、不走極端


可是,為何許多人還會認為素食是偏激、極端?這其實是素食者的「善」,觸動了許多人的神經。其實人們都明白,素食是一種善良的行為,素食者希望不要殺生,本身沒有干擾其他人,但是當素食者跟非素食者相遇時,非素食者因為有所「對比」,自我感覺映襯出自己「不夠善良」、甚至突然感到自己是「惡人」、道德有所缺失,非素食者爲了反駁「我並非壞人」,就反過來說「素食是極端」。這就是素食者容易引起別人反感的原因。


這就好像一種情況,例如一個學校裏面,考試時大部份學生都作弊,當中只有少數學生堅持不要作弊,卻反而被其他學生所唾棄,認為他們自命清高,還反過來說:「作弊是正常的,既然人人都這樣做了,你們為甚麼這麼極端呢?過來跟隨主流吧!」


素食是一種「非暴力」的抗爭,面對整個文化的變遷,素食者感到無法以一己之力改變社會,但是仍能夠以自己的行動,說明素食是足以生存,是一種健康的生活飲食方式。素食者被人說是極端其實也已經習以為常,這對於素食者本身並非一件值得生氣的事,只是當主流社會逐漸走向極端的時候,素食卻在全世界逐漸成為一種新潮流,這就值得我們反思,究竟甚麼才是真正極端?


作者:李宇銘博士


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素食是極端行為?(二)


百無禁忌才是極端的飲食方式


「極端」一詞,本身就是事物發展到極點,但同時帶有負面之意,例如「樂極生悲」,就是一種快樂太過極端了,就出現悲傷。假如單純說做事情做得非常極致,可是沒有負面情況發生,這就不叫極端。例如得了奧運會金牌的選手,有誰會說他們是搞「極端」?又例如牛頓、愛恩斯坦這些科學家,科學研究水平超卓無人能及,難道他們就是極端份子?又如孔子提出了理想的道德與治國思想,雖然到最後未必能夠實現,但是沒有人會說他搞極端活動。


素食本身就是人類的正常飲食方式,素食符合人體結構、生理功能,素食本身含有給人體需要的充足營養,能夠讓人健康生存;素食沒有肉食那樣的各種毒素,導致人體生病不健康;素食同時對動物有益處,減少殺戮;素食對地球環境有幫助,減少溫室氣體排放;素食有助解決全球貧窮飢餓的問題,讓世人都有足夠食物…… 素食有一大堆的好處,假若說素食是極端行為的話,這是掩耳盜鈴,沒有看到各種事實。


相反,由於人類吃肉蛋奶的需要日益大增,全世界每年上百億的動物被殺,大部份飼養動物都是被關在工廠式的農場裏時刻被虐待,屠宰場天天出現血腥場面。為甚麼就連吃雞蛋也是殺生?因為所有雄性的小雞由於不會生蛋,在出生的第一天就被粉身碎骨。由此可知,肉蛋奶的飲食方式,是人類文明的倒退、一種異常極端的暴力行為,看不見的殺戮戰場天天都在上演。


自古中國文化強調「中庸之道」,中庸就是強調不搞極端,強調凡事恰到好處,每每找到最佳點。中庸並非「平庸」,並非做人甚麼都要吃,不是吃飯隨便「百無禁忌」就是中庸,而是應該選擇最佳的飲食方式,讓人自己得到健康,也讓社會發展得以持續。顯然,素食就是中庸的飲食方法,現代的飲食方式才是走了極端。


作者:李宇銘博士


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