2016/09/29
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蜘蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蜘蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經意間抬頭，看見了橫樑上的蜘蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。怎麼樣？”蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應了。佛主問到：“世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點了點頭，離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到‘和‘已失去‘。”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的。”
又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然， 又刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞和難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過這個問題：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到‘和‘已失去‘。”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？
幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裡來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之後，好像一下子大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到‘和‘已失去‘，而是現在能把握的幸福。”剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著……
故事結束了，你能領會蛛兒最後一刻的所說的話嗎？ “世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 h.h.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
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2016/09/28
一天，一個農民的驢子掉到枯井裏。 那可憐的驢子在井裏淒慘地叫了好幾個鐘頭， 農民在井口急得團團轉，就是沒辦法把它救起來。 最後，農民斷然認定：驢子已經老了，這口枯井也該填起來了，不值得大家花這麼大的精力去救驢子。農民把所有的村居都請來幫他填井。大家找起鐵鍬，開始往井裡填土。驢子很快就意識到發生了什麼事，起初，它就只是在井裡恐慌地大聲哭叫。
不一會兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過後，農民終於忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。 每一鏟砸到驢子背上的土，它都當作了出人意料地處理 … 迅速地抖落下來，然後狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口，他縱身跳了出來，快步跑開了，在場的每一個人都驚訝不已。
筆者感想：
其實生活也是如此，各種各樣的困難和挫折不停在我們身邊擦過。驢子不慎掉進枯井已經十分倒霉了，農夫還要落井下石。驢子在逆境中，意識到哭喊是沒有用，並在危急時，用了每一鍬抖進它頭上的泥作為逃生方法，並快速實踐，狠狠地用腳踩緊，全力以赴，最終死裡逃生。 同時，那位農夫也沒有一點耐心與恆心，那麼輕易地就放棄了救援。可能農夫對動物也太沒有同理心，驢子也是一條活生生的生命，動物和人是平等的，那些殘忍對待動物的人們應該好好反思一下！
故事來源：佛教故事
筆者感想：芷語
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2016/09/27
佛觀一粒米大如須彌山
(轉載自金剛菩提放出慈善會)
阿含經裡有一則故事，記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。
話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡，四壁蕭條，夫妻倆甚至要共穿一條衫褲–丈夫穿出去了，妻子就只好守在家裡；妻子外出時，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞裡。一天，風聞佛陀率領弟子們到附近托缽乞化，夫妻倆就商量："我們過去不知道佈施種福田，才會落到今天這樣窮困的地步，現在好不容易盼到佛陀來此教化，怎麼可以坐失這樣大好佈施的機會呢？"
說著說著，妻子深深歎息："這個家幾乎一無所有，我們拿什麼去佈施呢？"
丈夫想了想，毅然說："不管怎麼樣，我們寧可餓死也不能錯失這個機會。我們如今唯一尚稱完整的東西就只有這條衫褲，我們就拿它供養佛陀吧！"
夫妻倆於是歡歡喜喜地把唯一的衫褲佈施出來，頓時使佛陀的弟子們頗感為難。大家把這條褲子傳來推去，一個個掩鼻而避，最後還是阿難尊者拎著這條褲子來到佛陀面前請示："佛陀，這條褲子實在不能穿，還是丟掉吧？"
佛陀慈祥地垂訓："諸弟子不可以這樣想，窮人的佈施是十分難能可貴的，就拿來給我穿吧！"
阿難心下慚愧，捧著褲子和目犍連一起到河邊清洗，誰知道褲子剛一浸水，整條河立刻波濤洶湧，暴漲暴落。目犍連一急，就運起神通把須彌山搬來鎮壓。壓了又壓，還是無法平息波濤，兩人只好趕回來稟告佛陀。這時候，佛陀正在用齋，就輕輕拈起一粒米飯對他們說："河水翻湧，是因為龍王讚歎貧人能夠極盡佈施的願心，你們把這粒米飯拿去，就可以鎮住了！"
阿難覺得奇怪，就問："佛陀，那麼大的須彌山都壓不住，這麼小的一粒米飯怎麼可能鎮壓住那樣的狂濤巨浪呢？"
佛陀笑著回答："你們拿去試試再說吧！"
阿難和目犍連半信半疑地將這粒米飯丟進河裡，河竟然一下子就風平浪靜了。兩人深覺不可思議：難道一座須彌山的力量反而比不上一粒米飯嗎？回來後立刻請教佛陀。佛陀開示道："無二之性，即是實性。一粒稻穗從最初的播種起，經過灌溉、施肥、收割、製造、販賣……累積了種種的力量與辛苦才能成就一粒米，它所蘊含的功德是無量的，正如同那件褲子是貧苦夫婦唯一的財物、全部的家當，它所包藏的心量也是無限的！四海龍王懂得一粒米的功德與褲子的功德一樣大，都由虔誠一念引出，所以趕緊退讓稱善。由此可見，只要虔誠一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬萬座須彌山相等！"
後來有人把這件事寫成一首偈，來警示天下的冥頑眾生：“佛觀一粒米，大如須彌山；若人不了道，披毛帶角還。”
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2016/09/26
有一位禁慾苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他只帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。後來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，於是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當作衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，於是毫不考慮地就給了他一塊布，當作換洗用的衣服。
當這位修道者回到山中之後，他發覺在他居住的茅屋裡面有一隻老鼠，常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不願意去傷害那隻老鼠，但是他又沒有辦法趕走那隻老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一隻貓來飼養。
得到了貓之後，他又想到了：「要吃什麼呢？我並不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些生菓與野菜吧！」，於是他又向村民要了一只乳牛，這樣子那隻貓就可以靠牛奶維生。
但是，在山中居住了一段時間以後，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那隻母牛，於是他又回到村莊中，他找了一個可憐流浪漢，於是就帶這無家可歸的流浪漢到山中居住，幫他照顧乳牛。
流浪漢在山中居住了一段時間之後，他跟修道者抱怨：「我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活。」修道者想一想也是有道理，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁慾苦行的生活。
這個故事就這樣演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也許是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。這其實正是發生在我們每個人身邊的故事，慾望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。
我們花了很多時間爭取財富，卻少有時間享受；
我們有越來越大的房子，但越來越少人住在家裡；
開發了很多新藥，卻健康不再；
有很多食物，卻無營養可言；
到月球去然後回來，卻發現過個街到鄰居家有多麼困難；
征服了外面的世界，對自己內心世界一無所知；
擁有盤古開天闢地以來最多的自由，但一點也不快樂。
故事來源：中國佛教故事網
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2016/09/25
我是做金融行業的，很多人都會問我做這一行風險大嗎，很賺錢吧等等諸如此類的問題。
前些天，我出外兼職，是做物流裝卸的，當時又有人問我此事。我反問了一句：「你問一個經常做搬運的人，搬運很累嗎？他會如何答你？」 對方隨口就答：「不累！習慣了。」 我說：「你問我風險大不大，和你答我的一樣，我腦子裡沒有這個概念，我習慣了。」
有的朋友和我比較接近，我會教他從事金融業所需的一些方法，但他受用不大。他知道我是學佛的，他也懂一些佛理，我就告訴他，學佛修行需勤修戒定慧，才能熄滅貪嗔癡三毒！做外匯買賣這行亦復如是，告訴你方法，你只需依此而做即可。這是非常明顯的道理，但是很多人卻做不到，還是繼續虧錢。原因何在呢？原因就在於他和教授之人所說不相應！何時應進場或出場、如何設置止損位等這些判斷，要勤加練習，多複盤。此處無秘密，如是操作，即可獲利！我怕他仍迷惑不解，不知其然，故另舉一例，細細誘導。我說，同一個老師所教，用同樣的課本，用同樣多的課時，考同樣的試卷，為何人人作答，出來的答案卻千差萬別，有的考80分，有的90分，甚至滿分，但有的剛好及格，掙扎於生死線上，有的人不知怎麼總也不及格。這是為什麼呢？老師對學生，如同陽光之予萬物，公平無私。你不及格，說明你沒學好，你和教你的老師不相應！老師講課，你或者不專心聽，或者不認真做筆記，或者昏沉睡覺，等等。因此，老師傳授的知識，你吸收不到，就叫不相應。
舉凡有所成就，必依於因果之道，行法度之理，方可達成功之地。操作外匯，教授之人傾囊相傳，必須依法度，修學之人不貪，不懼，不成分別，無執而行，相應即可！佛法亦如是，諸佛菩薩之教法，只需你相應而修，不需強加分別，妄測高深，成就只是遲早之事，越相應，成就越快。此中無秘密，因果之道，如是而已。
我們應該多恭聞偉大的頂聖如來南無第三世多杰羌佛的法音和恭閱《藉心經說真諦》、《什麼叫修行》、《帕母六論》等等至高無上的法寶佛書。依之實修，無執而行，依行起道，必得法緣親近，大法灌頂。
最後，恭祝所有佛弟子、行人、有緣眾生早日解脫，成就有餘；早登彼岸，事事如意！
阿彌陀佛！
佛弟子 提寶
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安慰劑效應，又名偽藥效應、假藥效應、代設劑效應（英文：Placebo Effect，源自拉丁文placebo，解「我將安慰」）指病人雖然獲得無效的治療，但卻「預料」或「相信」治療有效，而讓病患症状得到舒緩的現象。有人認為這是一個值得注意的人類生理反應，但亦有人認為這是醫學實驗設計所產生的錯覺。這個現象無論是否真的存在，科學家至今仍未能完全理解和接受。
醫學上首次出現安慰劑效應是在18世紀後期，一個叫伊萊莎•珀金斯（Elisha Perkins）的美國醫生申請了一項醫療器械的專利—牽引棒。珀金斯發明的牽引棒是一根大約3英寸長的金屬棒。珀金斯介紹稱這根棒子由特殊材料製成，但實際上只是鐵和銅的合金。珀金斯還說把牽引棒放在病人的疼痛部位來回滾動二十分鐘，就可以緩解疼痛，同時身體其他部位的疼痛也能得到緩解。參與實驗的病人在使用過牽引棒後，大部分都覺得疼痛減輕。珀金斯因此大賺了一筆。
然而其他醫生對牽引棒的功效半信半疑，隨後英國的一位醫生約翰•海加斯用不同材料（比如骨頭、石筆或煙管）進行了相同的測試，結果竟和珀金斯的牽引棒的效果一樣。由此他得出結論：病人覺得病情有所好轉，只是心理作用。
在下認為，安慰劑效應正正就是佛教所說的｢心隨境轉，境隨心轉｣的例子。
以上述故事為例，首先病人的心相信珀金斯的牽引棒（此為境）能治癒其病痛，即病人先是「心隨境轉」，由此，病人的這種信心令其顯病痛的境得到緩解，甚至康復，此即所謂的「境隨心轉」。
其實生活中不乏｢心隨境轉，境隨心轉｣的例子，特別是「境隨心轉」，說的是我們人的心對外境的影響和作用，若能好好開發利用，對社會對人生都將會有莫大裨益。
—上善若水
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2016/09/24
從前，有一個貧窮的沙門，以乞討維生。他是個虔誠的佛教徒，從不傷害生靈。
有一次，這個沙門一連三天沒得吃，餓得頭昏眼花，跌跌撞撞地走進一富有人家去討飯。女主人見他餓得可憐，便令僕人擺上豐盛的飯菜款待他。這沙門非常高興，狼吞虎嚥地吃了起來。
這家的男主人是個珠寶收藏家，經常收集來自世界各地的奇珍異寶，因此家裡珍藏的名貴珍寶應有盡有，堪稱珠寶陳列館。
這一天，他興高采烈地拿回一顆光彩照人、價值連城的珍珠，正好碰到沙門在獨自吃飯。他把珍珠放在桌上，轉身便進睡房換衣服。就在此時，家裡養的一隻鸚鵡飛了過來，一口將桌子上那顆珍珠吞進肚裡。
一會兒功夫，男主人換好衣服和妻子一起出來，卻發現珍珠不見了，急忙問沙門：「那顆珍珠哪兒去了？」
沙門氣定神閒回答：「我沒看見啊」。
男主人又追問：「剛才有人來過嗎？」
沙門回答：「沒有」。
男主人一聽沒人來過便勃然大怒道：「我剛才明明把珍珠放在桌子上，這裡除了你之外，再沒有其他人，珠子轉眼之間就不見了，一定是你偷的！你這個沒良心的傢伙，我們可憐你，給你熱飯熱菜吃，你卻貪得無厭，偷我的珍珠。今天你只要把珍珠交出來，我就放過你，不然你就別想活著出去！」
沙門並不驚慌，反而堅定地說：「我沒拿，絕不是我拿的！」 男主人聽完憤怒至極，拿起一根木棍，劈頭蓋臉地就朝沙門打去。沙門倒在地上，滿臉鮮血。
此時，那隻吞了珍珠的鸚鵡飛過來飲血，恰被男主人揮舞的木棍擊中，當場死亡。沙門這才說話：「告訴你吧，是這隻鸚鵡吞了你的珍珠」。
男主人一聽，即吩咐僕人把鸚鵡的肚子剖開，珍珠確在鸚鵡肚子裡，沙門所說非虛。男主人奇怪了，問沙門道：「你明知是鸚鵡吞了，可你開始為什麼不說呢？你不怕死嗎？」 沙門答道：「我守持佛戒，不殺生，也不願見到眾生被殺。若一開始告訴你真相，鸚鵡定遭剖腹之禍。因此，你即使打死我，我也不會供出鸚鵡。」
沙門寧捨身而不破戒，堪稱典範。我們守戒，必學這沙門，如同南無第三世多杰羌佛開示所說「不折不扣」，沒有條件可討價還價，沒有藉口可放鬆戒律，這是學佛修行的底線。
佛弟子—無我乃大成
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