佛道、商道（六）- 全球經濟崩潰下，如何帶領管理團隊重生 (上)

唯利主義種下的因 2008年，美國引發了一場全球經濟危機，這次的經濟危機，不是在於全球金融體系出現問題，而是在於人的價值觀出現了問題。

人類從最基本的農業社會走向商業社會，也就是從人類最基本的溫飽需要，邁向完全物慾主義的今天，長久以來無止境地追求暴利、急功近利，都是以自己的利益為前提，不惜犧牲正義、社會道德和人民利益，這種有限的心量、自私的企圖和不擇手段的唯利主義，最後失敗是必然的事。

所以，這次全球經濟崩潰，證明了任何企業和管理人如果以這種唯利主義來經營管理企業，則其「發心」既偏狹，意圖多自私，所以其價值微小，不夠條件得到真正的成功。

以香港為例，在七十年代、八十年代是香港經濟起飛的重要時代，那時的企業家都是實在經營而得到利潤。但是，企業成為上市公司後，企業家開始偏離他們主要的業務，只關注公司的股票價格上漲了多少，可以怎樣創造故事使到公司前景更能吸引投資者買入公司的股票。企業家不停的使用財技，整個公司的管理層都不擇手段追求暴利，失去了企業核心業務。

也正因為經歷過如此沉痛的教訓，那麼是否現有的經濟體系已到了盡頭呢？我認為這剛好是一個開始，一個新的經濟體系開始。在過去的幾十年，企業和管理人把自己的精力、行為、思想都困居在一個斗室裡，如果一個人在一個斗室裡住得太久，對陽光就會不習慣，不敢突破自己，他們的確也形成了自己的風格「唯利主義」，但這個「不變的風格」使得企業家、管理人最後成了──物慾主義者，失去了「道」而只得到了「技」。這樣，人就會一步步走下坡路，走向失敗。

所以要重新建立新的經濟體系、企業動力，必須要由人的心識形態、思想方法去改變，才能去迎接新世紀的經濟體系。我提出「毀我塑我」才能達到完全蛻變，去重新邁向一個新的景象。

我們要毁掉我們原有的思想方法，那麽我們必須要清楚了解到人的心識形態及思想方法有什麼缺點或特性障礙我們，使我們重蹈歷史，不能走出新的方向？

人的思想方法大致有六種特性:

第一是堆積性的思想方法：我們學習的方法是漸進的，是一點點積聚起來的，所以我們只能從經營的過程得到有限的知識，是永遠也堆不到頂的。

第二是局限性的思想方法：人的心只能在一個時間內思想一件事物或幾件事物，而不能思想無限的事物。

第三是衝突性的思想方法：人生的痛苦是因為理智與情感的衝突所產生，在這兩大相反的巨流沖激下，嚐盡了人生的成敗，而且是不斷的重覆。

第四是無明性的思想方法：面對問題時，未能掌握問題的真正成因，而將精力放在處理次要的層面上，無法徹底解決問題的核心。

第五是分散性的思想方法：人如果不能集中力量，來應付一件事，是很難成功的，力量集中是成功必要條件。人的心識力量有百分之九十的時間是分散，再進一步說：人的行動與思想是受到「習氣」所支配的。

第六是執著性的思想方法：人的思想無論何時，都是「執實」的，人在出生以後，所受的教育，都是教我們執實，教我們這個是這個，那個是那個，是是是，非是非，一天到晚都是執實自己的固有觀念。

由以上所分析人的思想方法六大特性，可以得到一個結論，就是以人類現在的思想方法是有限的、狹窄的，欠缺宏觀的思想方式，這是絕對不能邁向新紀元、新出路。

當我們知道這六種障礙後，就必須拋棄自我的貪念，放下固有及有限的觀念，以道德為義務的承擔。

所以，全新的企業管理要以智慧去管理，必須要「毁」我們固有的思想方法，重新「塑」我們的價值觀，這樣才能達到徹底的蛻變。管理人必須要重新建立思想方法，以「大道」為企業取到利潤。由追求「利」為大前提，從而得到生活上的滿足；再而追求「名」，得到社會各階層的認同。得到「名」、「利」，是否就是人生的一切？還需要有「實」，真正的實力，才能支持整個企業發展。而真正的實力背後必須要有「大道」的價值觀──「德」。何謂「德」？教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則，此之為德。最後是「捨」，管理人必須要明白取之社會，用之社會，把企業所得到的智慧、經驗和名利，要回歸給社會，這樣無私、廣大的胸懷才能使企業永恆存在，使人類能找到真正生存的意義。

筆者：卓瑪

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【轉載】我的前半生

人生是甚麼？出生、上學、工作、組家庭、生兒育女、終老？是轟轟烈烈，還是昏昏沉沉？是吃喝玩樂，還是追求理想？我的人生是甚麼？我的前半生是怎麼走過來的。下面就解剖給大家看。

我在廣東汕頭出世。一九七九年我父親偷渡去了香港，因當時港英政府的抵壘政策而取得香港居民的身份。我十一歲時，我和母親才申請得赴港單程證，到香港與父親團聚，與父親一起居住在鑽石山大磡村木屋區。在汕頭老家我們住的是五千呎平房，而在香港則住在百呎木屋，這種變化，一時之間我們難以適應。即使如此，忍一忍尚可接受，然而最不能容忍的是當時居住環境的惡劣，到處都可看到吸食毒品人士丟棄的針筒、數不清的老鼠曱甴。有一天晚上我正準備關燈睡覺時屋內下起了蟲雨，一條條蛆蟲不斷從天花頂掉下來，原來死了幾天的老鼠長了屍蟲，十分惡心！每年的颱風季節，天天膽戰心驚，深怕小木房給颱風吹倒。父母因沒有一技之長，只能幹體力活維持生計，早出晚歸十分辛苦。

後來政府清拆大磡村木屋，我家這才結束了八年的木屋生涯。就在這一年因中五會考成績差，深造無門，我只好出來社會工作。剛開始我做厨房什工、便利店服務員等工作，後來有一次朋友告訴我有個賺快錢的好方法，輕輕鬆鬆就能賺個一百萬幾十萬的， 只要照這方法做就沒有問題，對於月薪只有六千多元的我來說，那是無法抗拒的。經過周詳的部署，我參加的大膽行動終詐騙得幾十萬元。

我做過最終失敗的小生意，也曾經在客運公司上班，被教唆合夥同事穿公司櫃桶底（即做假帳），後被揭發，有三人給抓去坐牢，而我幸免坐牢，只賠錢了事。

其後與朋友合作搞運輸，盡是非法勾當，稍有閃失，必坐牢無疑！平時下班後的娛樂我們不是去深圳就是去東莞的各大色情場所， 財色酒氣，吃喝玩樂，鬧得天昏地暗。後來離開公司，到了私募基金公司， 掛名做了一個項目經理。我的工作就是編個有多少回報的投資，鼓動人家參加進來。在這期間曾遇到證監局商業罪案調查科來調查，雖然沒有人被起訴，但集資出了問題要暫停運作。

就在這時一位經常和我一起去吃喝玩樂的老朋友不再與我「馳騁」歡場了，結束他放蕩不羈的生活，行為舉止完全變了另一個人。他竟然開始學佛了，還經常出海放生，參加佛事活動。他告訴我，現在有一位佛陀降世，顯密圓融，妙諳五明。這令我十分好奇，很想知道這究竟是怎麼一回事。在我要求下，他二話不多説，逕帶我到他修學的道場—福慧行。

進到福慧行壇場時，只覺得整個壇場莊嚴得很，讓人感到舒服，生起恭敬心。在恭聞佛陀說法的法音過程中，我漸漸明白人生無常、因緣果報的道理。其後從錄像法帶中看到佛降甘露、先知預言、候欲善居士念佛往升淨土等聖蹟，太不可思議了！太神秘太神奇了！雖一時之間難以置信，這下卻打破了我的慣性思維。從這一刻我的人生觀、價值觀開始變了。我唾棄了以往糜爛不堪的生活，毅然決然離開了所謂的基金公司，毫無棧戀。隨後皈依學佛，開始了重新做人的新生活。

皈依後我決定自食其力，考取的士駕駛執照，轉行做「的哥」，收入雖比以前微薄了不少，但日子過得比以前踏實、開心、自在；少了份狡詐心、勾心鬥角心、貪欲奢華心，換來每一晚的安樂覺。縱使以前的同行，他們現在戴名錶、開靚車、坐頭等機位，我也毫不動心，反為他們擔心， 今天他們賺取騙取的金錢的惡業 ，不知何時果報成熟時，都要一一償還。以往我種下了種種黑業，我今擔心不已，願通過自己誠心的學佛修行修法，除業障，並增福慧資糧。此外我將更積極地參與佛事，參加社會公益活動、出海放生活動，願下半生功德圓滿，學佛心願達成。

筆者: 漸悟人生

小編側記：

小編看到作者勇於將自己的過去公諸於世，並毅然決然和自己荒唐的前半生作徹底決裂，走上學佛修行之路。可敬可佩！

小編認識作者約在三年前，那時只覺得他有股傲氣，然而但凡有聞法共修活動，定見其人，因此我心裡對他還是蠻欣賞的。

後來，一齊參加特定的活動多了，接觸多了，彼此交流聞法心得，我的感覺是小伙子總有深一層的領悟。他孜孜不倦地聞法，只要有時間，就會和其他師兄師姐另行安排聞法。他告訴我，儘管有時放工後很累，但一聞法，就覺得精神抖擻。最近才了解他的過去，才知道他學佛修行的決心，不斷觀自己的心念，不斷修正自己的行為。「英雄莫論出處」，對他，我肅然起敬！

佛說無緣不度。佛度有緣人。然而有緣無緣，在於自己。佛菩薩慈悲度眾生的光輝灑遍大地，我們只要願意站在光輝大地，自然得到陽光雨露的滋潤。上文作者就是很好的例子，他捨得一切，唯不捨佛法。小編願千萬有緣人，像作者那樣，走上學佛修行的光明大道！

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（個人理解僅作參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。）

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佛道、商道（五）- 佛教在管理上的主旨

前文提到，釋迦牟尼佛教導的修行建立在嚴密的宇宙觀、生命觀基礎上，佛教並非是建立一個知識體系的理論，而是將佛法融入生活當中，內心和佛法相契合，從自己身心的修改出發，實際在生活中行持，以達到解決我們生命中的難題。佛法的內容，就是管理身心，淨化身心，達到身心解脫自在。努力通過精深的修持，便可以認識到一切事物、現象，都是變幻無常，進而破除對物質和精神的執著。佛陀教我們不要執著一套既定的方法，也不要執著進步的成果，唯有破除我執，一切才會來得自在。通過「自利利他」的不斷修行，最終達至圓滿成就。

我們要種下善因，立定事業目標，正確人生觀，了解世事變化無常，明白事業上成敗、順逆是沒有定數的，是基於不同因緣和合所產生的結果，因此內心保持平常心，只要了解問題的成因，學會善巧方法，創造助緣條件，從而把問題徹底解決，累積經驗，增長智慧，也不執著成就，將智慧成果與別人分享，明白利人即是利己，則必可圓滿理想人生。

筆者：卓瑪

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佛道、商道（四）- 佛教對企業理念的啟發

一般企業機構只是滿足顧客的需要和令股東賺錢，較注重經濟上的成績，大多數人的一生都是為了事業而奮鬥，失敗者會產生煩惱，成功者也會因物慾過份滿足而忽略了心靈的需要，從而產生更大的煩惱。

佛法的智慧就是讓人懂得解除苦惱，而得到更大的喜樂。修學佛法無盡的智慧和慈悲，可以使我們的事業有新的啟示。佛法智慧的「管理」概念，即是如何管理自己的心。

現在有很多西方管理人學習《孫子兵法》、《權術》，但在最後如何執行這個術之前有很多事要做，不是只用這個方法就可以達到。而且，不能勤用權術，因為人除了有物質的需要外，還有滿足精神的需要，所以我們要用真誠的態度來與別人交心，令其他人感受到關懷、信任，這才能有共同的理念，使上司和下屬齊心邁向同一目標。

佛法運用在管理的關係裡，我個人的經驗，有四個重點：

1. 我們在管理上遇到不同的問題時，能掌握問題的真正成因，才能根治問題的核心，才能對治問題的根本；

2. 發揮管理人員的智慧、責任心，以人為本，幫助員工一起對外在環境、內在心境作出改善；

3. 發揮個人的才智，要配合團隊的力量，才能有更大更成功的企業；

4. 佛教指出人生的成功、失敗、順境、逆境，都是與過往所做的「業」有關，成功、順境是善業果報成熟的顯現；失敗、逆境是惡業果報成熟的顯現，所以成功時不要驕傲自滿，失敗時也不要氣餒，只要做好當下，多做善事，便能轉緣，改善將來。

筆者：卓瑪

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吃素會導致怕冷嗎？(三)

要讓身體長久不怕冷，反而要吃點寒涼食物！

這一種「飲食鍛煉」觀點，比較少人提到，但其實傳統飲食文化非常注重這種思想。例如說，傳統文化強調要吃「粗糧」例如吃大米最好吃帶殼的糙米，吃蘋果土豆最好連皮吃，目的就是希望整個胃腸能夠得到適當的鍛煉，讓身體有足夠能力去消化食物。假如經常飲食「精細」不用消化的食物，就好像肉類、牛奶那樣，本身含有豐富的「營養」（也同時含有有害物質），好像很容易能夠吸收得到，但是腸胃反而缺少了鍛煉，久而久之身體就變得虛弱了。

想要讓身體不怕冷？吃溫熱的食品，只能夠幫助你得到短暫的舒適，但是卻不能讓你得到長久的溫暖，假如天天吃溫熱的更甚至會使人更加怕冷！！為何會有這種情況？道理很簡答吧，就好像冬天的時候，一個怕冷的人天天呆在家裡面享受暖氣，洗澡也用非常熱的水，穿很多衣服，但是每到戶外的時候依然怕冷。原因很簡單吧，就是因為外在提供給你的「熱力」，無法幫助你身體自身製造熱能，甚至進一步來說，假如經常在很溫暖的室內生存，身體覺得不用製造熱能也可以足夠生活，反而將體溫調節更低，讓你變得更舒適，那麼出到戶外就更冷了！

飲食也是一樣，當我們經常吃喝溫熱的食物，久而久之，我們的胃就不需要這麼多陽氣了，不然我們就容易「上火」。長期吃溫熱的食物，一方面不能幫助我們自身恢復陽氣感到溫暖，另一方面更有可能削弱人體的陽氣！就是說，若我們希望獲得長久健康不怕冷，並非透過飲食溫熱可以獲得，而是要鍛煉身體的陽氣，讓我們變得強壯。

如何鍛煉呢？就像好些北方生活的人，冬天天寒地凍的時候依然去游冬泳、洗冷水澡！這樣看起來很變態是不是？但是卻讓這些人不怕冷、少感冒、身體強壯。飲食上也是一致的，想讓自己變得更強壯，能夠在飲食上有更廣泛的「寒熱耐受性」：想讓自己不怕冷，那麼就要吃點「寒涼」的食物，讓腸胃得到鍛煉；想讓自己不容易「上火」，則要逐漸吃多點辛辣的食物，讓自己變得越來越能吃辣！

吃寒涼以補陽氣，需要掌握法度

以上的這種「鍛煉」強身的建議，可能很多人覺得很難接受，其實，這是受到了現代的養生文化所影響。由於民眾普遍希望在「付出最少」的前提下獲得健康，那麼中醫的「養生」逐漸變成只有「調養」而忘記了「鍛煉」。提倡要「鍛煉身體」，並不適合大部份人的口味。

可是，我們看看那些長壽百歲的老人？他們大都是堅持到老一直鍛煉身體、勤勞幹活，自己洗衣做飯種田，其實鍛煉才是身體強壯的硬道理。

當然了，千萬不要歪曲鍛煉的意義，中醫不強調走極端，而是要隨著自己的個人能力，逐漸的鍛煉上去。假如一個人平常沒有跑步的，不可能一下子就去跑馬拉松；假如一個人平常不能吃寒涼食物，當然不是一下子讓他天天吃冰凍西瓜了。鍛煉需要有一個過程，講求循序漸進。

鍛煉的目的並非挑戰極端，中醫依然鼓勵人要避免各種致病因素，例如天氣寒冷當然要穿衣服，只是鍛煉的角度就是要穿少一點而已，例如中醫的一句名言說：「若要小兒，安常帶三分寒」，小孩子也要提倡不要過分保暖了，更何況成人呢？又例如，雖然可以鍛煉自己吃各種食品，那麼可能有人問：是否應該鍛煉自己吃肉？吃各種零食和奇怪的東西？或者鍛煉自己吃含有不良添加劑的「黑心食品」？當然，有些食物的害處是多於好處的（例如在《中醫如何看素食？》指出了肉食的種種問題），假如這種鍛煉帶來的害處更多，那就沒必要作無謂的犧牲了。

另外，生病時不要鍛煉。生病的時候還要堅持做運動是不明智的選擇，鍛煉當然要選擇適當的時候，假如身體本身有各種疾病，就不是鍛煉飲食寒熱的好時候，生病了在中醫來看應該用中藥去糾正其寒熱之偏了。待病情已經緩解，身體逐漸恢復之後，保持和平飲食之餘，逐漸嘗試增加「鍛煉量」，讓自己吃粗糧、吃生食、吃素食、偶爾斷食少吃、吃寒涼——「粗、生、素、少、涼」這五個字，就是鍛煉腸胃的健康法則了。

作者:李宇銘博士

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