弘揚H.H.第三世多杰羌佛正法法義、建立佛教正知正見的平台，行者聞思修，福慧行，最終成就解脱！

2016/08/23

由兒子的籃球訓練說起

On 晚上10:13 by 暇滿小編 in , , ,    No comments


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兒子突然喜愛上了籃球，不知道是老師、同學的影響呢，還是漫畫的影響？不過，籃球運動倒是有益身心健康，又可以培養孩子的團隊合作精神，因此我支持孩子的選擇。
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然而訓練時，兒子每做錯動作被教練厲聲呵叱的情景真叫做父母的我們好生難受，內心一揪一揪的！
話又說回來，教練嚴格的要求，嚴厲的指導是必要的。萬丈高樓平地起，蓋樓要打好基礎；做運動也一樣，必須練好該項運動的基礎動作，方有可能爭取好成績。後來，我想通了，理解教練的一番苦心。
這事讓我想起剛入佛門，恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音時，偶而聽到佛陀在衆弟子面前厲聲呵叱某些大德仁波且，自己不理解，並產生無明，心想佛教不是講慈悲嗎？為何佛陀那麼嚴厲，眾目睽睽之下苛責弟子、弟子顏面往哪兒擱呀！更何況有些受責大德，弟子過萬。後來，恭聞了南無第三世多杰羌佛說法的法音《要完整地理解佛陀說法》後，我才知道，「佛陀說法的時候有多種形式說法。佛陀說法發微妙音、和諧語、薰陶、音明，三界六道眾生證悟。這是一種說法。第二種說法叫做作獅子吼，現金剛相，去掉惡業眾生無始之黑業邪障。所以說法有兩種形式」。「對某種惡業深重的人，一定要加重語氣和行舉來提醒予他，讓他明白，不然他沒有那個印象，記不住。他明白以後，他才會發自內心迴光返照，甚至於痛悔難受，覺得自己不對，要改正等等。但記住一句話，一切都是為了利益眾生」(摘自南無第三世多杰羌佛說法法音《要完整地理解佛陀說法》)。
佛陀師父用心良苦呀！我們做弟子的，五毒俱全，傲慢尤盛，如習氣不治，這樣下去，根本不可能成就噢！ 有時我們還真需要佛陀師父的當頭棒喝才會清醒，而改過自新。學佛修行路上，我也要像兒子籃球訓練一樣不怕日曬雨淋、辛苦勞累，堅持到底不放棄，直至成就解脫。
—蛋頭

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2016/08/22

盲人摸象

On 晚上10:09 by 暇滿小編 in , , ,    No comments
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在久遠的年代，有一位很有智慧的國王，名叫“鏡面”。在他的國家裡，除了他一人信奉佛法的真諦之外，臣民們卻信仰旁門左道，就好像懷疑日月的光明，反而去相信螢火蟲的微光一樣。因此，這位國王常常感到很苦悶，他想：「我總得想出一個辦法來教育他們，使他們改邪歸正才好！」
有一天，國王突然召集他的臣子說：「你們去把國境內所有生下來就瞎了眼睛的人，找到宮裡來吧！」於是這些臣子們便奉命分頭在國內遍處尋找，隔了沒幾天，臣子們都帶著找到的瞎子回來了。鏡面王很高興地說：「好極了，你們再去牽一頭大象，送到盲人那裡去。」臣子們聽見了這個消息都摸不著頭腦，覺得十分奇怪，不知道國王要做甚麼，故大家都爭先恐後地趕來看個究竟。
鏡面王心裡暗暗歡喜：「真好！今天教育他們的機會來了。」於是他便叫那些盲人去摸象：有摸著象腳的，有摸著象尾的，有摸著象頭的……。
過了片刻，國王便問他們：「你們摸到了大象沒有？」盲人們爭著說：「我們摸到了！」國王又問：「那麼你們摸到的大象是怎樣的呢？」
摸著象腳的盲人說：「王啊！象好像漆桶一樣。」
摸著象尾的說：「不，牠像掃帚！」
摸著象腹的說：「像鼓呀！」
摸著象背的說：「你們都錯了！牠像一個高高的茶几才對！」
    摸著象耳的盲人爭著說：「像簸箕。」
摸著象頭的說：「誰說像簸箕？牠明明像一隻笆斗嘛！」
    摸著象牙的盲人說：「王啊！象實在和角一樣，尖尖的。」
    由於他們出生以來從沒有看見過象是甚麼樣的動物，難怪他們摸到而推想的，都錯了。但是他們個個都以為自己的判斷正確，各執一詞，在國王的面前爭論不休。鏡面王哈哈大笑地說：「你們呀！何必爭論是非呢？你們只摸到象的某一部份，就認為自己的推斷正確。你們沒有摸過象的全身，卻自以為是，認為得到了象的全貌，這就好比沒有聽聞過佛法的人，自以為獲得了真理一樣。」接著國王轉向一幫來觀看的人說：「臣民們啊！你們去相信那些瑣屑的淺薄的邪論，而不去了解真實不虛的、論述完整的佛法真諦，和那些盲人摸象，有什麼兩樣呢？」


讀後感：
盲人摸象的故事可謂家喻戶曉，人們大都覺得這個故事隱喻我們看事物切忌以偏概全。這樣理解是不錯的。以上版本的故事，用來接引人來皈依學佛，現代的社會環境下，我看很難行得通。但是僅以瞎子摸象這個故事本身，難道對我們學佛修行就沒有任何啟迪嗎？有的！
一、 盲人摸象就是把自己感到的局部誤當整體。我們學佛修行是否也有片面理解佛陀說法法義的問題呢？ 比如關於供養，這是釋迦牟尼佛規定的戒制，要怎樣全面認識呢？多數行人入佛門時往往只理解供養即佛弟子或信眾對佛菩薩，對上師的虔心供養。是的，南無第三世多杰羌佛說：「要發心供養沙門，供養三寶、供養真正的聖者大德。如果不作供養，你那個供養心都沒有，都是假的，你還談得上什麼皈依、依止，全身心投入？」這是對佛弟子說的，但又對仁波且、法師說：「作為一個法師，弟子來供養你來了，你作為一個真正的仁波且，我說的是真正的啊，你不收供養，那就大錯特錯了，是直接違背了釋迦牟尼佛的教誡，違背了釋迦牟尼佛的律義」，同時「我要提醒大家，如果說作為一個仁波且、一個法師提到我今天講的法音，大肆收供養，甚至於說，罵別人不給供養就是犯戒，這又不對了，這又是違背了釋迦牟尼佛的教戒了。眾生當他們在頗為苦難貧乏窮極的時候，我們師父也好仁波且也好不但不要供養，反過來還要幫他們、還要自己掏錢來加持他們」，最後說：「我有責任要提出來，全世界的假法師假仁波且誰去供養了誰都是有罪的！ 支持他們做壞事，支持他們犯入左道旁門的發展， 當然罪大惡極，這是非常非常有罪的！ 不但不供養，還要拆台」。(以上四段引文摘自南無第三世多杰羌佛說法法音《要完整地理解佛陀說法》)。四段法義構成佛陀關於供養的完整的法義。此外，如佛陀關於善巧接引眾生的說法法義，在不同的場合不同的因緣下所說法義，我們均應完整的理解，不應片面解讀。總之，謹記南無第三世多杰羌佛告誡，「要完整地理解佛陀說法」，絕不可盲人摸象般的以偏概全，以局部當整體。
二、其實，盲人摸象還有另一啟示。摸象的盲人是被人引導到大象的某個部位，而做出錯誤的判斷的。假如有導師給予正確的引導，他們就一定能對大象有個全面的完整的認識。我們一些人，在入佛門以前，何嘗不是如同盲人一樣，東摸摸西摸摸，找不到真正的上師，找不到真正的佛門而入。所幸我們有大福報，適逢南無第三世多杰羌佛住世正法，得聞其說法法音，在正知正見下學佛修行、修法，今生成就解脫端賴自己的精進努力了。
在佛門前徘徊的朋友們，也衷心希望你們絕不要像盲人那樣，快快選對上師，跟隨南無第三世多杰羌佛，學佛修行。作為第一步，先恭聞第三世多杰羌佛的法音，相信你們一定會獲益良多，對如來正法有所認識，而步入佛門。
願與同修共除一切障，今生解脫福慧圓！
                -  芷語

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待人要退一步 愛人要寬一寸

On 晚上10:08 by 暇滿小編 in , , ,    No comments


　　佛經中有這麼一則故事 - 有​​兩個商隊準備出門經商，但因人數眾多，為了避免秩序混亂，兩隊的領隊就商議分批出發。其中一位很有智慧的領隊說：“既然要分批出發，我讓你先選擇。”另一位領隊心想：如果先出發，運送貨物的牛隻便可以先吃到一路上的青草。而且到達目的地後，就可以先做生意，便決定選擇先走。

第二隊的人感到很不滿，覺得好處都被第一隊的人佔盡了。那位有智慧的領隊卻對同伴們說：“沒錯！先出發的隊伍，可以讓牛隻先吃到青草。不過，草被吃過之後，還會長出鮮嫩的新草；我們慢一點再出發，牛隻正好可以吃到鮮嫩的新草。其次，市場有了他們的投石問路，我們再去會比較安全。”

  傳說在沙漠地區，有很多專門吃人肉、喝人血的夜叉惡鬼。當第一批商隊來到時，夜叉的首領立即叫夜叉眾各拿一朵青翠的蓮花，然後將身體淋濕，化身人形前去引誘商隊走入缺水缺糧的地方。

當那些夜叉出現時，第一批商隊的領隊看他們手上拿著蓮花，身上又濕濕的，就問他們從何處來？夜叉回說是由南邊而來。領隊再問：“請問南邊是不是有水？”夜叉回答：“那兒不只有清澈的泉水，還時常下雨呢！”

  那位領隊聽了很高興，就告訴隊員們說：“距離此地不遠處，時常下雨又有流泉，我們何必如此辛苦地載水同行呢？各位可以把水倒掉，這樣行走比較輕鬆。”大家聽了他的話後，紛紛將水倒掉，然後輕鬆地往南走去。

  可是當他們到了那里之後，發現仍是一片寸草不生的空曠沙漠。由於當時天色已暗、大家又疲憊不堪，只好決定在此過夜。幾天之後，他們因為缺水缺糧而體力不支，無法再繼續前行。那些夜叉便趁機吃他們的肉、喝他們的血，留下一片白骨。

　　過了幾天，第二批商隊也來到這個地方。在尚未來到夜叉的地盤之前，這位有智慧的領隊就告訴隊員：不論遇到什麼樣的境界，心念都不可以動搖。即使前面有流泉或雨水，所帶的水都要守好、不可以浪費。到了晚上，為了讓隊員能夠好好地休息，他還親自在周圍巡邏。

   後來，他們同樣遇到一群手上拿著蓮花、身上濕淋淋的人前來引誘。但是他們毫不理會，繼續向前走去。當他們來到第一批商隊遇難的地方時，發現人畜都已經成為枯骨，不過牛車上的貨物都安然無恙。於是，他們將車上的貨取下，繼續朝目的地前進。

　　這個故事寓意很深，教我們修行或處事，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的行徑。而且，“待人要退一步，愛人要寬一寸。”  若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道上就可以過得很快樂、自在！


文章來源：中國佛教網

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2016/08/21

烈火上的糖漿

On 清晨7:42 by 暇滿小編 in , , ,    No comments


有一個人，正在家裡煎熬砂糖，那時來了一個富人，他想趨奉那富翁，請富翁吃一杯糖漿，就舀了一些砂糖汁到小鍋裡，加了一些水，放到火上去煎熬。爐子裡的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，他又怕富翁等得不耐煩，想把糖漿立刻減低溫度，就不停地用扇子在糖漿上用力扇，可是慌忙間忘記了把小鍋子從火爐上拿下來，因此雖然扇了很久，糖漿還是在沸滾。那人很著急，弄得滿頭是汗。旁人看了覺得很好笑，對他說∶『你這樣作是白費氣力的。鍋子下面不停止烈火，上面怎能扇冷呢？ 』

  這個故事比喻∶如果我們不從根本上去除滅貪、嗔、痴煩惱的烈火，是不可能得到解脫的，儘管您忙著其他無益的苦行，還不是徒勞無功，無補實際的，將來依舊是流轉生死，受苦無窮。

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2016/08/20

本來是富翁

On 清晨7:37 by 暇滿小編 in , , ,    No comments
　　
佛陀在《法華經》〈信解品〉中，有一段講到長者在外流浪的故事：


這位長者為了找孩子，親自離家到各處去找。迷失的孩子在外過了幾十年，受盡生活的折磨。


有一天，長者看出一位乞丐就是他失踪的孩子，他心裡著急，怕孩子又走失了，於是派人在後面拼命追，乞丐看到有人追他，嚇得拼命跑。好不容易追到了，使者硬要拉他回去。乞丐以為是官府的人要抓他去治罪，他大聲喊著：“我沒做錯事，也沒偷東西，為什麼要抓我？”


儘管乞丐拼命抗拒，但是，長者派的使者還是硬拖硬拉地把他抓回去，帶到長者面前時，他已經嚇得魂飛魄散暈過去了。長者只好派人用水將他澆醒，然後無可奈何地放他走了。


離去時，長者又派人跟踪他，看他過什麼日子。後來，長者故意換掉華麗的衣服，把臉和衣服塗得臟兮兮，還拿著掃帚和畚箕，跟在乞丐的後面，很有耐心地親近他。熟悉之後，長者就告訴他：“你這樣每天辛苦地乞食，有一餐、沒一餐的，乾脆到我家工作，如果願意來，你就不用去乞食了，在我家有得吃，有得住，很安穩。”乞丐一聽非常高興地接受了。


於是，長者分派工作給他，他每天都做得很高興，不管工作粗重或繁多，他都抱著歡喜心，不斷地付出。 經過一段很長的時間，長者已年老，年近命終之時，他看到自己的孩子已漸漸對人生有所抱負，於是向大家宣布乞兒原本就是他的親生子，又說將來所有的財產和奴婢都歸於他的孩子所有。


當乞兒聽到這些話後，如雷貫耳，如夢初醒，他訝異道：“我原本一無所有，怎麼會一下子得到這麼多？”


其實，他本來就是富家之子，家財萬貫，只因一時貪玩而迷失流浪在外，才會過著艱苦的生活。


　　長者子長年來不知父親的一片苦心，這和我們迷失的心又有什麼差別呢？每一個人都有如佛一樣的清淨本性，有崇高的良知、智慧，而許多人卻甘願落在凡夫的境界，大家不可妄自菲薄啊！

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