2017/03/27
修行者的苦惱
很久以前，一位年輕的修行者，在前往捨衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心，相思成疾，終日茶飯不思，臥病在床。同參們都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模樣，十分擔心。
年輕修行者就把一切心中的苦惱一古腦吐露出來。同參們雖然同情他的單相思，但都幫不上什麼忙，只有用言語來安慰他。然而，單戀的修行者實在聽不進好言勸慰。大家決定把這件事禀告給釋尊。於是，帶著病人向釋尊講述了一切。
釋尊知曉內情之後，出乎意料地說：“你不必如此憂慮，好好吃飯休息，我一定會幫你，你的願望就會實現的！”
大家都很詫異釋尊的作法，那位年輕修行者心花怒放，精神為之一振，他飽餐一頓之後，跟隨釋尊離開敗園精捨，前往捨衛城去。
原來，釋尊率領一群弟子趕往那位少女家。大家一抵達家門，就聽到從屋裡傳來悲哀的哭泣聲，騷亂不已。上前一問，原來那少女在三天前死了。因父母眷愛，捨不得埋葬，致使屍體發出奇臭，慘不忍睹。
釋尊回顧年輕的修行者，諄諄告誡說：“你迷戀的那位姑娘，現在成了這個模樣。你應當知道萬物無常，生滅變化，瞬息之間，迫不及待的道理。只有愚癡者才只看外表，不顧真實，才會因此而痛苦自傷。
“看見美色，內心迷惑，對於無常，心不在焉。以淫樂毀滅自己，無異作繭自縛。智者能夠當機立斷，敢於消除一切苦惱。如果縱情放逸，耽於淫樂，溺於情愛，無異自造牢獄。只有內心覺悟，斷絕淫欲，才能沖破邪欲的牢獄，徹底斷絕生死的苦難。”
年輕的修行者目睹少女腐爛的屍體，又聽到釋尊誠摯懇切的說法，頓生悔悟之心。他五體投地，向釋尊禮拜，表示謝罪。然後跟隨釋尊回到精捨，努力修習，終於成了正果
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2017/03/05
將杯子清空
一天，一位大學者來向南隱問禅。
雙方坐下後，南隱什麼也沒說，只是一味地請他喝茶。
南隱提起茶壺為他沏水，茶水不斷地瀉下，很快就注滿了杯子，但南隱仍視若無睹，繼續倒茶，以至於茶水四溢，流了一桌。
大學者望著茶水不斷地溢出杯外，搞不清禅師究竟在搗什麼鬼，急切地叫道：“大師，茶水已經漫出來了，不要再倒了!”
南隱聽後，頓時放下手中的茶壺，注視著他說：“你的頭腦像這只杯子一樣，裡面裝滿了你自己的看法和念頭。你不把自己的杯子倒空，叫我如何對你說禅?”
盛滿水的杯中不可能再裝入茶水，一個人的頭腦中充滿了無知的妄見，就會排斥任何新思想的進入。
可見，要想領悟真理，求得真知灼見，必須先排除內心的種種雜念、妄想和偏見。
來源:禪門公案
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2017/03/01
佛，你為什麼不幫我？
南山上有一座神廟，裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗，只要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒圓他的夢。
有一個信徒聽說了這件事，他為了表現出虔誠的心，在佛祖誕辰時，親自背著牲禮，一步一步地爬上南山，准備在佛祖的生日時，向佛祖許願。
他爬過一山又一山，當汗流浃背時，他怕失了恭敬的心，說什麼也不肯放下牲禮，稍作休息;當身疲力竭時，他怕誤了生辰的時，說什麼也不肯慢下腳步，稍作停留。
歷盡千心萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟。
他恭敬的將牲禮擺上供桌，噗通一聲跪在地上，雙手合十誠敬的向佛祖禱告說：“靈驗的佛祖啊!我已經考了十年功名，卻都一直無法如願。你的法力無邊，請你看在我這麼虔誠的份上，讓我今年金榜題名吧!”
信徒虔誠的禱告完之後，收拾起牲禮准備打道回府。
他才走出廟口，就看見一個乞丐伸手向他乞討說：“大方的施主呀!我已經餓了三天三夜了，請你可憐可憐我，給我一點祭拜的牲禮充充饑吧!”
信徒看乞丐髒兮兮的模樣，露出嫌惡的表情揮揮手，說：“走!走!瞧你又破又爛，別弄髒我的牲禮，我的牲禮還要帶回家給妻子兒女吃呢!那裡有你的份!”
乞丐不斷地磕頭乞求，說：“大方的施主呀!我就快餓死了，只要給我一點點牲禮就夠了呀!請你救救我啊!”
信徒怕乞丐來搶他的牲禮，趕緊扛起牲禮，頭也不回的跑下山去。乞丐餓的全身無力，裹著身上僅有的破毛毯，縮著身子蹲在廟旁。夜，漸漸深了，天氣也愈來愈冷了，乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住。
不知從那裡突然冒出一只全身都是膿瘡的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角，蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊偎在乞丐身旁取暖。
小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。
乞丐生氣的踹了小狗一下，說：“滾!滾!瞧你滿身又膿又瘡，別弄髒了我的毛毯，這裡可沒有你窩身的地方。”
小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開，當天晚上就凍死在神廟的大門邊。
第二天，乞丐雖然有毛毯覆身沒有凍死，但也因為缺少食物而餓死了。
半年後，虔誠的信徒進京赴考又落榜了。
他氣沖沖的跑上南山，向佛祖抱怨說：“說什麼你的法力無邊，根本都是騙人的，如果你真的靈驗，為什麼連一個簡單的考試都沒有辦法幫我，還讓我名落孫山?”
佛祖拿出榜單，問信徒：“為什麼我要幫你？”
信徒回答：“我虔誠的扛著牲禮上山，為了趕在你的誕辰之前來到廟裡，一刻也不敢休息，光是這份誠意，你就應該幫我。”
佛祖叫乞丐的靈魂出來，乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎，說：“我只請你給我一點牲禮，讓我填飽肚子，你都不肯，連這一點施捨之心都沒有，佛祖為什麼要幫助你？不過佛祖呀！你也真是殘忍，寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃，難道你沒有一點憐憫之心嗎？”
佛祖又叫小狗的靈魂出來，小狗的靈魂向乞丐大聲吠叫，說：“我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖，對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了，信徒為什麼要施捨你？佛祖又為什麼要憐憫你？”
最後，佛祖指著信徒說，讓你金榜題名；再指著乞丐說，讓你豐衣足食，對我來說都是舉手之勞。
但是，你們連自己能力所及，可以輕易幫助別人的，都不肯付出，你們又有什麼地方值得我動這舉手之勞呢？
寓言喻語：
有個朋友告訴我，現在的人真是太小氣了，連一個微笑都捨不得送人，難怪會愁眉苦臉，讓人覺得面目可憎。
我們總是容易把所有心思，放在我們期待“得到”的地方，腦海中無時無刻盤算著，我們做這些事，可以得到什麼利益？可以享受什麼成果？卻很少把心思，投入可以“喜捨”的部分，想想我們這麼做，別人會不會方便一點？能不能輕鬆一些？
但是，假使我們都不願意給別人甚麼，又有什麼資格要求別人必須給我們呢？在我們有能力的時候，不肯伸出援手，那麼在我們需要的時候，又有什麼資格要求別人要伸出援手呢？
人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處，都會有回報。如果不是直接回應，也會有因果循環，結果終究會落在自己身上，做最後的承擔。
作者:伕名
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2017/02/28
一個買碗的故事，看懂了“貴人”就跟你走
有一個年輕人去買碗，來到店裡他順手拿起一只碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的聲響，他失望地搖搖頭。然後去試下一只碗。他幾乎挑遍了店裡所有的碗，竟然沒有一只滿意的，就連老板捧出的自認為是店裡碗中精品也被他搖著頭失望地放回去了。
老板很是納悶，問他老是拿手中的這只碗去碰別的碗是什麼意思?
他得意地告訴老板，這是一位長者告訴他的挑碗的訣竅，當一只碗與另一只碗輕輕碰撞時，發出清脆、悅耳聲響的，一定是只好碗
老板恍然大悟，拿起一只碗遞給他，笑著說：“小伙子，你拿這只碗去試試，保管你能挑中自己心儀的碗”。
他半信半疑地依言行事。奇怪!他手裡拿著的每一只碗都在輕輕地碰撞下發出清脆的聲響，他不明白這是怎麼回事，驚問其詳。
老板笑著說，道理很簡單，你剛才拿來試碗的那只碗本身就是一只次品，你用它試碗那聲音必然渾濁，你想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗。
就像一只碗與另一只碗的碰撞一樣，一顆心與另一顆心的碰撞需要付出真誠才能發出清脆悅耳的響聲。自己帶著猜忌、懷疑甚至戒備之心與人相處，就難免得到別人的猜忌與懷疑。
其實每個人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應該與人為善。
你付出了真誠就會得到相應的信任，你獻出愛心就會得到尊重。
反之，你對別人虛偽、猜忌甚至嫉恨，別人給你的也只能是一堵厚厚的牆和一顆冷漠的心。
每個人的生命裡都有一只碗，碗裡盛著善良、信任、寬容、真誠，也盛著虛偽、狹隘、猜忌、自私。請剔除碗裡的雜質，然後微笑著迎接另一只碗的碰撞，並發出你們清脆、爽朗的笑聲吧!
做最好的自己，才能碰撞出最好的別人!
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2017/02/14
愚人拾寶
從前有一個人名叫不凡，他總是喜愛到處游玩，搜集各種寶物，來炫耀自己的財富抬高身價。
有一天，不凡又想去環游世界、搜集寶物，於是花了一大筆錢，雇用一艘豪華巨輪，船上擺放許多寶物，以誇示自己的萬貫家財。
船發動後不久，不凡隨手拿起一個銀缽，愛不釋手地玩賞著，正在得意時，一不小心手一松開，銀缽沈入水中，消失不見了。這時不凡感到非常著急，但是又不想為了銀缽而耽誤行程，讓別人看笑話。於是想了一個辦法，就是先將銀缽遺失的位置記下來，等有空的時候再回來找。所以不凡就在水上畫了一痕，做記號來提醒自己。
在回國途中，不凡突然想起前次遺失的銀缽，便偷偷地雇了小船，想找回那心愛的銀缽。但是來來回回，找了又找，卻始終沒有銀缽的下落，只好失望地回國。
回去時，不凡剛好遇到路人，於是就問：「不知道是誰偷走我的銀缽？它竟然會不翼而飛！」
路人聽完就問：「請問你的銀缽放在那裡，有否做上記號？你告訴我，也許我能幫你一些忙。」
不凡聽到路人發心要幫忙，心中非常感動地說：「那個銀缽，在我坐船途中，不小心掉入水中，但我有在水上畫一痕作為記號，以防遺失，所以它絕對不會不見的！」
路人聽完後忍不住大笑著說：「你真是“聰明”，怎麼會想到在水上作記號呢？難道你不知道水是會因風而產生波動，波紋也會隨著水的波動，而改變的道理嗎？」
這時不凡才恢復理性，仔細去思考路人所說的話，當下才恍然大悟，明白其中道理！
在旁的人聽到了，沒有一個不哈哈大笑，合不攏嘴。
改寫自《百喻經》乘船失釪喻
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2017/01/31
人格變換
最近看了一部電影，片名叫Split 《思．裂》，講述三個年輕女孩在一次派對結束後被綁架到一間密室，與世隔絕，吉凶未卜的故事。
後來，這三名女孩發現綁架自己的人 Kelvin，原來是具有多重人格的人格分裂症患者。Kelvin 早前被查出擁有二十三種人格，而這二十三種人格在 Kelvin 身上一直共存著，相安無事。
不過綁架案發生前，Dennis 和 Patricia這兩種人格慢慢主宰了 Kelvin ，影響了Kelvin 的行為舉止。這是精神科權威專家 Dr. Fletcher 發現的，她發現她的病人 Kelvin 出現異常狀況，Dennis 和 Patricia 取代了之前的主導人格 Barry，因而影響了Kelvin出現一系列暴力行為。
更可怕的是，Kelvin 的體內還在分裂出一種更加野蠻與暴力的第二十四種人格——「The Beast」。
這種人格不但非常殘暴可怕，而且在體能上超越過去的眾多人格。體現人格 Dennis 和 Patricia 的 Kelvin 於是抓來三個女生作為「神聖食物」，準備餵飼未成形的第二十四種人格。
故事圍繞女孩想盡辦法逃離密室與醫生逐漸發現 Kelvin 的異常情況——「The Beast」人格的產生交織展開。
回觀細想電影情節，我不禁覺得其實我們每個人或多或少都有點人格分裂徵狀，只是一般人的分裂程度很低，未至於達到精神病的程度而已。
那我們怎樣人格分裂呢？我們學佛，我想到了「五毒」：貪瞋癡慢疑。這五毒會在特定的情況下出現，一旦出現，就不能自控。
如何不能自控？以我自己為例：
「貪」: 看電視劇，我通常是看一些已經播放完畢的電視劇，我喜歡一口氣看到底，縱使有事要做，也會將事情擱置，追看完才罷手，這就是因為我「貪」著要了解劇情及結局的欲望支配了我。
「瞋」：通常是對身邊最親近的人而來，其實可能只是一些芝麻綠豆的小事，但就不知為何，我總會莫名奇妙的惱火起來。
「癡」：有些事明知做了不會有什麼好結果，我也還會情不自禁地去做，例如喝冷飲。
「慢」：謙受益，滿招損是我很早就知道的道理，但在某些時候，我還是會表現得自滿、傲慢，尤其是在我解答朋友的各種問題時表現出來。
「疑」：這算是出現的次數最少的一類，多是在我談戀愛的時候會出現，當看到聽到感覺到一些東西的時候，就會突然「福爾摩斯」附身，瘋狂的去想究竟有什麼問題？是不是有什麼事發生了？總要疑神疑鬼！事後回想，不過是庸人自擾而已。
當學佛修行後，我漸漸從佛法中找到了對治這種分裂（「五毒」）的關鍵，就是先從「覺」入手。「不怕念起，只怕覺遲」，如果連察覺都察覺不到，又怎麼能知道該用什麼去對治呢？
電影中的主角 Kelvin 漸漸變成了「The Beast」，我卻要通過學佛修行，讓自己漸漸成為「The Best」，以期能更好的自利利他，成就解脫。
—上善若水
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2016/12/27
有素心就可不吃素？（一）
也有些支持素食的人認為：「選擇素食最重要是有心，最後能否吃素其實不太重要吧？」
這種觀點十分吊詭！一方面支持素食，另一方面又覺得可以不吃素，究竟是怎麼一回事？這次跟大家一起探討。
堅持吃素是否一種「執著」？
例如佛家對於素食的看法，其實沒有嚴格的規定。佛教在印度還未傳入中國之時，當時沒有規定僧人不許吃肉，過著托缽乞食的日子，飲食隨便，是到了南朝梁武帝之後，才開始提倡全面素食的；又例如現在的藏傳佛教，也允許信徒吃肉，有不少佛教徒亦主張可吃「三淨肉」（就是眼不見殺、耳不聞殺、不為己所殺）。那麼，有些人認為信佛其實不一定要吃素吧？不少在家信佛的人也沒有吃素，其實只要「心裏素」就可以了，何必執著於吃肉與否？
其實，佛教從不嚴格素食到開始全素食，可理解為一種「進步」，就是隨著佛教徒希望將慈悲心引申到生活各方面時，在飲食上也得實踐。當然不要顛倒因果，信佛不是爲了吃素、不是吃素才可以信佛，而是吃素可以幫助信徒內心清淨，實踐信念。假如說信佛也可以不吃素的話，這就是一種倒退了。
藏傳佛教允許吃肉，也是出於無奈，由於身處高原本身難以種植植物，就只能像遊牧民族那樣賴以吃肉維生了，現在藏蒙地區的交通比過去發達了，也逐漸開始了素食運動。其實，素食者在有些時候因為特殊環境而需要妥協，例如初嘗素食的人往往會接納吃「鍋邊素」，就是指在沒有更好選擇的時候，即使食物中混有葷食時，也會吃旁邊的素食，其實也是同一道理。
素食者大都性情隨和，在飲食上是隨便的，吃肉與否有時候真不是重點，即使逼於無奈需要吃肉，也無必要有罪疚感。某程度來說，長期素食者不願意吃肉，是由於不喜歡吃吧，就好像有人很不喜歡榴槤，聞到氣味就跑開了。素食者不吃肉並非叫「執著」於吃素，例如有吸毒者決定改過自身，決定放下吸毒而重過正常生活，沒有人會說他不吸毒就是「執著」吧？假如一定要用「執著」的角度來說，這就是「擇善固執」吧。
作者：李宇銘博士
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