2016/11/22
酬勞無物
從前有兩個很要好的朋友，心地善良，不管在什麼艱難的環境裡，都能相互體諒。有一天，兩人出外旅行，在旅途中，碰到一個推車的人，車上裝滿了胡麻，剛好車子已進入了崎嶇的山道，推車的人看來非常吃力，難以前進。忽然，推車的人停下來站在路中，請求這兩位說：「幫我推一推車吧，只要出了這條崎嶇的險道，我會給你們報酬的。」
「給我們什麼報酬呢？」兩人問道。
「我以無價的「無物」 做為你們推車的酬勞！」車主答言。 兩人繼續問：
「你為什麼要走這條嶮峻的山路呢？」
「路，不會永遠地平坦，不管什麼人，總會遇到難行而崎嶇的狹道，你們說是嗎？」推車人意味深長的說。
「的確，世間之路，有高有低，有寬有狹，但我們那一天才能走向平坦寬廣的大道呢？」這兩位朋友，一面推車，一面和車主人意在言外的應對。
「那要看你們走的路了，」推車的主人說：「有人限於走現象的路，那當然永遠地走不到平坦的大道；如果你們不走現象的路，那就步入平坦的境界了。」
這兩位朋友，就不很了解推車主人話裡的深義，他們兩個相互看看，便含糊其詞的間：
「不是現象的路，從何走去？你能告訴我們你的方向和方法嗎？」
「這是離諸方所的路呀，我怎能指明你們的方向？」推車的主人說：「如果你們實在要我指出一個去處，那條路是在你們的心靈世界！」
在倆人的幫忙下，將車子推過了險道，進入平地之後，倆人向車主說：
「現在車子已推出險道，你該給我們酬勞了！」
「無物！」車主簡潔的回答。
「那就給我們無物。」這兩人完全不解的向車主索討無物。
車主知道他們不了解，默默無語站著看著他們。
兩個人見到車主如此，其中一人就說了：
「既然車主沒有意思要給我們酬勞，我們也別為這事煩惱了。」
「既然車主說要給我們無物，那就應該有「無物」這樣東西！」另一位理直氣壯的說。
「呵，我想通了，」一人似有所悟的說：「我想：無物就是沒有現象的心境；心境，只能用你的心去體會，那裡來的實體呢？」
修學佛法不也這樣嗎？當你對佛法體會的工夫愈深，愈能體會空境的妙處。空境，那裡是空無一物的意思呢？一般人總以為，無物就是什麼東西也沒有，那不是很大的錯誤嗎？
故事來源：百喻經
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
#佛教 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #了生脫死
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2016/11/20
了生脫死
為什麼要了生脫死！因為無始以來，我們殺害了無數眾生，由於因果的關係，死後將會變豬，變牛，變魚，變蝦，變鷄，變鴨，什麼都要變的，來償還我們的業債，那時，將會是慘不忍睹。不了生脫死，就只有這樣的結局。
我有一個朋友，她從小就很喜歡吃鷄。她媽媽很疼愛她，在家裏養了很多鷄，每次她回家，媽媽就會殺鷄給她吃，如果沒有鷄吃，她就會大發脾氣。她媽媽身體很好，可以說沒什麼病，可是有一天，過馬路的時候，就給車子撞死了。她說想到媽媽為她殺了那麼多眾生，滿身鮮血躺在馬路上的慘狀，就會流下懺悔的眼淚。
我們無始的父母為了養育我們也殺害了很多的眾生，他們正在輪迴中受苦，我們不了生脫死，怎麼有能力去救渡他們呢？必須要學佛修行，才能利益一切的眾生。
我們都有一個和佛陀沒有分別的佛性，如何証得佛性呢？南無第三世多杰羌佛說，必須付之修行實踐，但業力跟着你，你聞法，你打坐，就昏沉、打妄想、掉舉、散亂、睡覺，都是業力所致，你修行修法就是修不起來，你根本就証不到佛性，故要想修得起來就必須從業力下手，從因果下手。
釋迦佛陀看到無始無量眾生的習氣和業力，而制訂出如法的教誡，依教奉行才是我們真正修行的人要堅持的。學佛就要如法行持，如法守誡，才能成就解脫。佛法只有原則，規定的教誡要不折不扣去實行。以五戒，十善，四無量心，六波羅密為基礎，來修正自己的行為，以佛菩薩為榜樣，無論是思想，語言，行為都要相應於佛菩薩；要有正知正見，就要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，並以128條邪惡知見和錯誤知見來對照檢查自己，如有所犯，必須馬上懺悔改正，否則任何的佛法都修不起來。
修任何的佛法都必須經過三個階段，就是遷意修，禪修和定修，有禪才有定，定中出般若智慧，從而證得自己的本來面目，成就解脫，並有智慧有能力去救渡眾生。
在日常生活中，遷轉我們的意識，積累我們的福慧資糧，無論是大善小善都要去做，大惡小惡都不可沾邊，把有相的功德，通過禪修，變成無相的功德。有相的功德終有用完的一天，無相的功德才是究竟。
時常想起父母為我們所做的一切，想起六道眾生皆我父母，就會生起大悲菩提心，菩提心是我們成就的根本，從世俗的菩提心到勝義的菩提心到無為無相的菩提心。
把自己修成一個最慈悲，最善良，處處利益眾生的人，修到無我的境界，修到四大皆空，六塵不染，脫離輪迴的軌跡，達到不生不滅、不來不去的境界。
只要你有一個救渡眾生父母的大悲菩提心，了生脫死的決心，真正的改變你自己，一定可以証得佛性，了生脫死，救渡無量無邊的眾生。
佛弟子 清蓮
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2016/11/17
世界上最珍貴的財富是什麼？
菩提達摩未出家前就具有超人的才智、脫俗的慧根。有一次，般若多羅尊者指著一堆珠寶問菩提達摩三兄弟道：“世界上還有比這些珠寶更好的東西嗎?大哥月淨多羅答：“沒有，這些珠寶乃是我們王者之家最為珍貴的。”二哥功德多羅也答：“我沒有見過世界上還有比這些寶物更珍貴的東西。唯有老三達摩不同意這種說法：“這些珠寶其實沒有什麼價值。”兩位兄長齊聲責備：“那麼你所謂有價值的寶物究竟是什麼?”
達摩道：“因為這些珠寶自身不能認知自己的價值，必須假人們的智能去分辨，否則只不過是一些沒有知覺的東西而已。佛院說的佛法真理是法寶，是人們的智能所發揮出來的，這不僅能自照而且還能區分各種形形色色的珠寶，更能分辨世間與出世間的一切善惡諸法。因此，真正最尊最貴的，應該是無上真理的法寶，那就是佛法。”
佛法之貴，貴在可開啟人智，讓我們能夠識人、識物、識世、識己，這些，才是這世界上最寶貴，最值得珍惜的。反過來，一個人如果能夠做到識人、識物、識世、識己，那麼他就是一個有智慧，可以洞察世事的人，也就是一個接近於佛，可以成功名的人。
想成為這樣的人首先要有真心。只有拿出真心才能換得真心，換得了別人的真心，你才能真正識人。其次要有愛心。有了愛心，就會在意身邊的一草一木，就會去呵護它們，關照它們，並了解它們。時間久了，自然就能夠做到識物。第三要有一顆善心。有了善心，就會去做善事，就會去幫助別人、幫助社會。當深度介入社會了，自然就明白事理，了解世事了。這就是識世。
最後是誠心。有誠心，就會真誠待人，真誠做事，而且，當自己有錯誤的時候，也會坦然面對，並反省自己。這份誠心，就是獲得自我反省的最好途徑。自我反省之後，才能更加了解自己，也才能有效改正自己的錯誤。這樣才能夠識己。
做到以上幾點，就可以事事圓融，行走世間了。
故事來源：百喻經
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2016/11/16
人生的三道門，你跨過去了嗎?
佛陀說：“你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。在你走過第三道門之後，我會在第三道門的那邊等你。
於是，王子上路了。不久，他遇到了第一道門，上面寫著：“改變世界。”王子想：我要按照我的理想去規劃這個世界，將那些我看不慣的事情統統都改掉。於是，他就這樣去做了。
幾年之後，王子遇到了第二道門，上面寫著：“改變別人。”王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。於是，他就這樣去做了。
又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：“改變你自己。”王子想：我要使自己的人格變得更完美。於是，他就這樣去做了。
後來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：“我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人;與其去改變別人，不如改變我自己。”
佛陀聽了微微一笑，說：“也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。”
王子將信將疑地往回走。遠遠地，他就看到了第三道門，可是，和他來的時候不一樣，從這個方向上看過去，他看到門上寫的是“接納你自己”。
王子這才明白他在改變自己時，為什麼總是處在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。
於是，他開始學習欣賞自己、接納自己。
王子繼續往回走，他看到第二道門上寫的是“接納別人”。
他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不願意去理解和體諒別人的難處。
於是，他開始學習寬容別人。
王子又繼續往回走。他看到第一道門上寫的是“接納世界”。
王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。
於是，他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。
這時，釋迦牟尼佛已經等在那裡了，他對王子說：“我想，現在你已經懂得什麼是和諧與平靜了。”
故事來源：百喻經
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｢一期一會」 與 ｢一生懸命」
在下最近學習到兩個詞語，｢一期一會」與 ｢一生懸命」。
「一期一會」，源於日本茶道的成語，意思是在茶會時領悟到這次相會無法重來，是一輩子只有一次的相會，故賓主須各盡其誠意。廣義理解，我們要珍惜相會的這一瞬間、每一瞬間。相會也許是第一次，也許是唯一一次或最後一次。珍惜此緣來之不易，這並不是悲觀，而是要求我們要專注、專心、盡情、盡心。
「一生懸命」，又作「一所懸命」（在日文裡「所」與「生」音同），指中世纪的武士們拼死守衛祖先傳下來的一方領地，或武士受封領地之後，就必須以生命保衛、經營這塊領土，地失則人亡。廣義理解，一生懸命，表示人們獻身自己的事業或理想。
檢討自己：我常常會找藉口放縱自己，令自己越來越懶散。
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身 ？」
「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了這一世，以後再也學不到真正的佛法了」(摘自《極聖解脫大手印》暇滿殊勝海心髓) 。
我要珍惜此 ｢一期一會｣ 的大因緣，只有此生才有機會學到真正的佛法，必以 ｢一生懸命｣ 的精神精進學佛修行，爭取今生成就解脫！
共勉之！
—上善若水
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