了生脫死

了生脫死

   為什麼要了生脫死！因為無始以來，我們殺害了無數眾生，由於因果的關係，死後將會變豬，變牛，變魚，變蝦，變鷄，變鴨，什麼都要變的，來償還我們的業債，那時，將會是慘不忍睹。不了生脫死，就只有這樣的結局。

   我有一個朋友，她從小就很喜歡吃鷄。她媽媽很疼愛她，在家裏養了很多鷄，每次她回家，媽媽就會殺鷄給她吃，如果沒有鷄吃，她就會大發脾氣。她媽媽身體很好，可以說沒什麼病，可是有一天，過馬路的時候，就給車子撞死了。她說想到媽媽為她殺了那麼多眾生，滿身鮮血躺在馬路上的慘狀，就會流下懺悔的眼淚。

   我們無始的父母為了養育我們也殺害了很多的眾生，他們正在輪迴中受苦，我們不了生脫死，怎麼有能力去救渡他們呢？必須要學佛修行，才能利益一切的眾生。

   我們都有一個和佛陀沒有分別的佛性，如何証得佛性呢？南無第三世多杰羌佛說，必須付之修行實踐，但業力跟着你，你聞法，你打坐，就昏沉、打妄想、掉舉、散亂、睡覺，都是業力所致，你修行修法就是修不起來，你根本就証不到佛性，故要想修得起來就必須從業力下手，從因果下手。

   釋迦佛陀看到無始無量眾生的習氣和業力，而制訂出如法的教誡，依教奉行才是我們真正修行的人要堅持的。學佛就要如法行持，如法守誡，才能成就解脫。佛法只有原則，規定的教誡要不折不扣去實行。以五戒，十善，四無量心，六波羅密為基礎，來修正自己的行為，以佛菩薩為榜樣，無論是思想，語言，行為都要相應於佛菩薩；要有正知正見，就要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，並以128條邪惡知見和錯誤知見來對照檢查自己，如有所犯，必須馬上懺悔改正，否則任何的佛法都修不起來。

   修任何的佛法都必須經過三個階段，就是遷意修，禪修和定修，有禪才有定，定中出般若智慧，從而證得自己的本來面目，成就解脫，並有智慧有能力去救渡眾生。

   在日常生活中，遷轉我們的意識，積累我們的福慧資糧，無論是大善小善都要去做，大惡小惡都不可沾邊，把有相的功德，通過禪修，變成無相的功德。有相的功德終有用完的一天，無相的功德才是究竟。

   時常想起父母為我們所做的一切，想起六道眾生皆我父母，就會生起大悲菩提心，菩提心是我們成就的根本，從世俗的菩提心到勝義的菩提心到無為無相的菩提心。

   把自己修成一個最慈悲，最善良，處處利益眾生的人，修到無我的境界，修到四大皆空，六塵不染，脫離輪迴的軌跡，達到不生不滅、不來不去的境界。

   只要你有一個救渡眾生父母的大悲菩提心，了生脫死的決心，真正的改變你自己，一定可以証得佛性，了生脫死，救渡無量無邊的眾生。

佛弟子 清蓮

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

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