2018/08/22
佛家故事：一心敬法的釋智藏
佛家故事：一心敬法的釋智藏
唐朝時長安淨影寺中有一位僧人法名釋智藏。他俗姓費，籍貫為夏州，也就是現在的陝西橫山縣西部地區。他少小出家，對佛法非常的恭敬，而且非常精進的誦念佛經，每次誦念佛經時發音吐字準確優美。一次，他因為長時間的誦經、修煉，導致休息嚴重不足，超出了人體極限，最後把身體累壞了。
同寺的僧人釋季謨，對釋智藏的身體很關心，他告訴了釋智藏一個偏方：用小便和面作漿，服之即可恢復。釋智藏聽後回答說：我若吃了用尿液調和的麵漿，則我口中必有尿液的污穢之氣。那我開口唸經時，此污穢之氣必由我口中出而熏染佛經。這不是對佛法的不敬嗎？我誓不以穢物熏經。這種藥我是絕對不會用的。
隨後釋智藏不顧身體的虛弱，自己支撐著掃灑好庭院，又將佛經恭敬的捧至書案上認真的擺置好，並非常虔誠的燒香供養。當天夜裡他就做了一個夢，夢中有一位僧人用清水調和麵漿給他飲用，他才飲了一半就醒了。醒來就發現身體已經完全恢復了，而且精力比過去身體正常還要好的多。從此釋智藏又開始像過去那樣精進的學法。
看了釋智藏的故事，我覺的釋智藏身體的恢復，是因為他對佛法的一片赤誠的恭敬之心而顯現出來的神跡。雖然釋智藏的行為並不一定值的後人完全倣傚照搬，但他對佛法的恭敬之心真的是十分可貴呀，修煉人真的一定要在敬師敬法的方面做好啊。(資料來源：《大正藏》)
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2018/08/21
佛家故事：傻和尚
佛家故事：傻和尚
清朝康熙時期，在一座小城熱鬧的街市上不知何時出現了一個和尚，沒有人知道這個和尚從哪裏來，也沒人清楚他的法名是什麼，只知道這個和尚整天瘋瘋傻傻，滿身污垢，遠看和乞丐無異。無論寒暑如何變化，他總是只穿一件破舊的衲衣。街市上的人都稱呼他為「傻和尚」。他與人說話從不正經，當時聽著總覺的是些癡言瘋語，可過後一些事情真的發生了，人們才話中真正的含意。
城中富家王少宰的母親蔣老夫人，常日裡吃齋念佛行善積德，經常接濟有困難的人，在城中頗受人尊敬。老夫人平時聽說過這位傻和尚，對這位傻和尚非常敬重。老夫人親自尋訪他，還有意把他請到家中。傻和尚一見老夫人，便十分高興的跟著她來到家中。老夫人天天把他奉為上賓，一日三餐盛情款待他。傻和尚在王少宰府上也彷彿到了自己的家，非常隨便，整日都很高興，常與老夫人對答。旁人十分不解，可老夫人卻顯的精神飽滿。
一日晚飯後，傻和尚突然嬉皮笑臉，像個孩童一般傻呵呵的到老夫人面前說：「太夫人，我今天……」太夫人見他這樣，便問道：「請問高僧今天想怎樣啊？」 傻和尚猶豫了一下，大聲說道：「我今天晚上想睡你的床。」說完便哈哈大笑，一旁的僕人們大怒：「傻和尚，平日老夫人對你盛情款待，奉為上賓，今天你卻如此放肆，是何道理？當心我們像打狗一樣把你趕出去！」 傻和尚不理不睬，依舊嘻嘻哈哈。老夫人沉思了一下，對僕人說：「不要多言，今天高僧如此放狂賣傻，我想必定有不可言表的禪機，今天我睡到別的臥室去，你們把我的臥室收拾好，給高僧安歇！」僕人看到老夫人這樣，也不敢多講什麼，只得依從，可心裏卻嘀咕著老夫人是不是傻了。
這夜，和往日一樣，上下都安歇了，閒的格外安靜，更聲不時從遠處傳來。突然， 「轟隆」一聲巨響，驚醒了所有的人。僕人急忙起來查看，發現老夫人臥室房頂塌了，臥房變成了一堆瓦礫。屋內傢俱被砸的亂七八糟。這時老夫人聞聲趕來，面對著殘垣斷壁，不禁黯然淚下，歎聲到：「哎，我本應遭房塌壓身之劫，高僧也早已知道，他卻感念我與他的情誼，竟以身相替，這讓我該……」話未說完，卻聽的瓦礫廢墟嘩啦啦直響，只見傻和尚滿身塵土的從中間爬了出來，他拍打著身子，笑呵呵的向夫人走來。老夫人驚呆了，連忙走上前，關切的看著他，疑惑的問：「高僧，你沒事吧？」和尚拍拍衣服說：「沒事。」老夫人細細端詳，果真未傷一點皮肉，只是有些灰塵。他接著說：「您瞧，也不知道是誰這樣小器，看我睡您的臥室就氣成這樣，還把房子拆了，哎，多可惜，這麼好的房子！」說完便哈哈大笑。王府上下頓時明白了和尚想要睡老夫人臥室的緣故。幾年後，老夫人壽盡歸西，傻和尚便搬走了，誰也挽留不住。(資料來源：《三異筆談》)
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2018/08/19
佛家故事：車匿
佛家故事：車匿
在釋迦牟尼佛還未出家，在王宮中當太子時，車匿就作為馬伕服侍著當時未出家的太子。當太子在一天夜裡決意出家，偷偷走出王宮時，便喚起車匿，命他把駿馬駕起來送他離開。
車匿高聲泣諫，要想驚醒宮人，無奈宮人都酣睡不醒。車匿只得把馬匹牽了過來。太子誓言道：「我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王。」到天明時候，他們一行出城來到一處山林郁茂，寂靜無嘩的地方，太子便命車匿牽馬回宮。車匿跪著哭勸太子不要出家，然而太子依然堅定了出家修煉的誓願。
車匿心裏異常悲痛，但他不忍違背太子的命令，因此強忍悲痛，當即長跪於太子之前，恭敬的對太子說：「我聽到太子如此堅決的志願，全身震顫，無法抑制。即使一位心如木石的陌生人，只要聽到太子前面說的話，也應當為之悲痛和感動。何況我生來就侍奉太子，不離左右，聽到太子發出如此堅決的誓言，豈有不感到萬分悲痛的呢？只希望太子捨棄這種志願，不要使父王和摩訶波闍波提、耶輸陀羅和其他親朋好友橫生巨大悲痛和苦惱。如果太子決意不回去，那麼我只希望太子不要將我拋棄，我現在皈依太子足下，發誓將來永遠跟隨太子，不離開太子一步。」因車匿出家的機緣未到，當時太子拒絕了他的要求，請他先回王宮。
當昔日的王太子在經歷了無數的苦行，並最終在菩提樹下開悟，成為覺者釋迦牟尼佛後，終於在機緣成熟之時，回歸故國傳法救度那一方的眾生。此時，車匿終於能夠追隨昔日的主人、今日的師父釋迦牟尼佛出家為僧。
然而車匿在出家後，隨著釋迦牟尼佛的法越傳越廣，他卻慢慢變的自認為：自己在釋迦牟尼佛還未出家前就已經在侍奉他了，而且釋迦牟尼佛出家時是自己送他離開王宮的，自己在佛弟子中是最早服侍師父的人，自己是最早發誓皈依追隨師父的，自己在同修中資格最老，別的同修都沒有資格說我。
因此他在同修中非常傲慢，經常說：佛陀出離世間，出家修行時，只有我一人隨侍在旁。但現在，舍利弗和目犍連卻說他們是佛陀的大弟子！
當釋迦牟尼佛糾正他的行為時，他保持緘默，事後卻仍然譭謗、揶揄舍利弗和目犍連。釋迦牟尼佛因此幾次勸誡他。雖然經師父多次勸誡，車匿卻仍然我行我素，繼續詬病、譭謗舍利弗與目犍連。
在釋迦牟尼佛涅槃的前一夜，佛陀喚阿難到床邊來，並告訴阿難在他涅槃後，默擯車匿，也就是說所有的比丘都不要理睬他，也不要邀請他參與任何事。
釋迦牟尼佛涅槃後，車匿因為其他比丘對他都不再理睬，終於能夠反過來看自己有哪些不足，終於清醒了過來，能夠理智的學習，真正按佛法的要求對照自己的言行，深切懺悔過去錯誤的言行舉止，因此向僧團真心認錯並虔誠懺悔，向過去被他的傲慢傷害過的同修致歉。從此以後，他徹底改變言行，不久就證得羅漢果。
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2018/08/18
佛家故事：阿難關於登山的比喻
佛家故事：阿難關於登山的比喻
一天釋迦牟尼佛的弟子阿難，正在傳播佛教中的佛法。這時有一個人，提出了一個他自認為一定可以難倒阿難的問題。他問：修得正果、得到解脫後，是不是能夠達到消除煩惱，無慾無求的境界呢？阿難答道：的確如此。
那人緊接著又問道：既然解脫者是無欲求的聖人，那麼你們這些佛弟子每天都這麼刻苦的持戒、打坐，時刻把出三界得正果當作是自己的最終目的，那麼你們這些修行人是不是都是有欲求呢？只不過，常人的欲求是世間的名利，而你們的欲求是消除煩惱、不再痛苦。那麼，你們這些有欲有求的修行人又如何能做到最終的無欲無求呢？那麼，你們的所作所為與你們要達到的無欲無求的境界豈非自相矛盾？
阿難聽後一笑，然後以登山為例，做了如下回答：人在艱難的登上高山過程中，是不是會時刻想著，時刻勉勵自己一定不要懈怠放棄，一定要堅持不懈最終登上山頂呢？那人說：是呀。
阿難然後又接著說道：那麼你在最終登上大山之頂，看到了無限美好的風光後，是不是還會依然有求的想著：我一定要登上山頂呢？那人回答說：不會啊，那時我不會再想著我一定要登上山頂了，因為此時我已經達到了目標，登上了山頂。
這時阿難說道：佛法修煉就如我剛才講的登山一般，真正的修行人唯一的欲求就是圓滿，當修行人達到圓滿的修煉目的時，他就如已登上山頂的登山者，絕不會再想著我一定要登上山頂一般，此時他唯一的欲求也因為達到了目的而息止，這樣他也就自然達到了無欲無求的境界。
那人聽了阿難的回答後，佩服得五體投地，說道：感謝您解開了我的心結，從現在起，我發誓皈依佛法，成為釋迦牟尼佛弟子，修煉佛法，絕不動搖。
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2018/08/17
佛家故事：釋道安飛昇兜率天
佛家故事：釋道安飛昇兜率天
釋道安，姓魏，常山扶柳人。早年失去父母，本家無人撫育，由姓孔的表兄收養。七歲時，讀書只需兩遍，就能背誦。十二歲便出家當和尚。天性聰慧，才思敏銳，可是模樣很醜，因此，不被人器重。
後來，他到市裡求老師借給他經書讀，老師借給他一部《辯意經》，大約五千字。道安攜帶經書，回去閱讀，傍晚又回到市裡，將經書還給老師，進一步求借其他的經書。
老師說：「昨天借給你的書，還沒有讀完，怎麼現在又來借呀？”道安回答說：「已經把它默默地背會了。」老師雖然感到奇怪，可是沒有說出來，又借給他一部《成具光明經》，有一萬多字。道安拿回去就讀，又和上次一樣，傍晚送還給老師。老師拿過書來合上，讓他背一遍，他背得一字不差。老師大為驚嘆。從此，老師很器重他，覺得他勤奮好學，資質慧敏，非同一般。
道安遊學到鄴地，遇到了佛圖澄，便拜他為師傅。到姓石的將要作亂時，道安和弟子光前進。走不多遠，見有一戶人家，大門裡有兩個馬樁，馬樁中間懸掛著一個馬兜，馬兜可以裝十斗糧食。道安叫人呼喚林百升，林百升認為他是個神人，就熱情地接待和賞賜了他們。事過之後，徒弟們問他：「憑什麼知道林百升的姓名？」道安說：「兩個『木』字並排，就是『林』字，馬兜可以裝一百升。所以我叫他林百升。」
道安到達襄陽後，又一如繼往的宣傳佛教。苻堅早就知道了道安的大名，想得到他並為自己所用。軍隊攻取襄陽時，荷堅便得到了道安。道安來後，住在長安的「五重寺」。
這時候，四方略微安定，只有南京尚未攻克。苻堅常和群臣談話，很想平定長江東南岸地區。群臣極力勸諫，苻堅不採納。恰好苻堅到東苑去，讓道安同車而行。僕射（官職名）權翼（人名）勸諫說：「我聽說皇帝的車駕，由侍中陪乘，道安形象醜陋，怎麼能坐在旁邊呢?」苻堅勃然大怒，說：「道安先生道德高尚，令人尊重，我用天下也換不來。讓他當陪乘的這份光榮，還不能與他的品德相稱。」立刻命令僕射攙扶道安上車。一會兒，苻堅回頭對道安說：「我將要整理軍隊，巡視國內，和你登上會稽，觀看滄海，不也很快樂嗎?」道安回答說：「陛下適應天命，掌管社稷，擁有八州的財富，應該得其根本，順乎自然，與堯舜比興隆。現在想用百萬大軍，去奪取那塊地方。況且那東南方的一角，土地低濕，氣候不調。在歷史上，大禹來到這裡，事業就結束了；舜巡行到這裡，就死亡了；秦王來到這裡，便不能返回。在我看來，這不是你所應追求的地方。」苻堅不聽。後來軍隊在八公山潰敗。苻堅只好單身獨馬逃命，就像道安所說的那祥。
到了建元二十一年正月二十七日，忽然有個奇異的和尚，像貌很平庸醜陋，來到寺院投宿。寺廟房間狹窄，就讓他住在講堂裡。那時，管理總務的知事和尚在殿中值班，晚上看見這個和尚從窗戶出來進去，便立即把這情況告訴了道安。道安慌忙起身，很有禮貌地問那位和尚的來意。他回答說：「專為幫助你來的。」道安向他請教說：「我認為自己罪孽深重，怎麼可以使我解脫人間苦難，到達神仙境界?」那和尚回答說：「你很可以度脫。」道安就請問自己下輩子將去何處？那和尚用手朝天上的西北方向撥了撥，立刻見到雲霧散開，出現了奇妙的兜率天的仙境。
道安在那年二月八日，忽然告訴其他的和尚說：「我應該離開人間了。」這天，道安齋戒後，就辭世了。
正是：
平日勤修行，
虔誠亦坦然。
兜率神妙境，
歷歷現眼前；
功到自然成，
屆時即成仙。
萬般皆如此，
精進莫等閒！
（事據《太平廣記》）
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