弘揚H.H.第三世多杰羌佛正法法義、建立佛教正知正見的平台,行者聞思修,福慧行,最終成就解脱!

2016/08/10

On 下午10:11 by 暇滿小編 in , , ,    No comments



前兩天有一個客戶,跟我閒談時,講到她是天主教徒,而得悉我是佛教徒後,便不停地告訴我,天主是何等偉大,更叫我要轉信天主教。 其實在我心裡,她是一位很慈祥的長者,我唯有一笑置之!

我從H.H.第三世多杰羌佛說法的法音裡暸解到,天主教、基督教也是善教,因此我並沒有跟她爭辯。「耶穌」作為天主的兒子,也希望祂的子民可以投生上三道。她沒說錯,神希望帶領我們到天堂。天堂這地方其實就是我們佛教說六道中的天人道,居住在那裡的天人都可以享受美好的事與物。

現根據筆者的理解,嘗試用簡明的方式,比較兩種教派:

1.  誰創造宇宙?
天主教:天主用了七天創造宇宙萬物 ,天主是全能、全智、全善、 創造奇蹟。
佛教: 没有所謂的造物主。宇宙萬物皆因緣和合而生。

2.  宇宙有沒有絕對真理?
天主教:有。天主教相信有「絕對」的東西存在。 天主啟示的光照使眾人在目前情況下能毫無困難地,以堅定的,確實的,並絕無錯誤地認識這些真理。 這包括有愛、有恨、有上帝、有魔鬼、有絕對的真理。
—   佛教:,佛教不相信有「絕對」的東西存在,一切都在變化。有情眾生必生老病死;無情物必成住壞空。若要說絕對真理,那必是宇宙真諦:因果律。宇宙萬物皆因緣和合而生,其生老病死、成住壞空皆脫離不了因果。

3.  上帝、萬物、人
—   天主教:上帝是『無始無終』,萬物和人是『有始有終』。
—   佛教:宇宙在時間和空間的尺度都是無始的,也不會終結,即『無始無終』;宇宙萬物皆緣起緣滅,無始亦無終;六道眾生(包括人類)皆在六道輪迴不息,無始亦無終。

4.  人有沒有罪?
—  天主教:有。天主做了伊甸園,吩咐 亞當、夏娃, 這棵蘋果樹不能吃 ,亞當忍不住偷食禁果,天主便驅逐亞當、夏娃出伊甸園,就此人類從出世第一天開始,就掛上「原罪」這名字。 
—  佛教:有,其罪,佛教稱為黑業或稱惡業,多生累積而成業力,因緣成熟會顯果報。

5.  人有無自救能力?
—  天主教:無。天主教認為人是無自救能力,發生任何事,不能解決的,都一一交托給主,祈求天主顯神蹟。
—  佛教:有。唯依佛陀教義,自身修行、修法,方有可能推遲黑業果報成熟。

6. 如何除罪?
—  天主教:天主為打救我們,派他的兒子「耶穌」, 為子民而被釘在十字架 獲得天主的仁慈,眾人必須承認自己的過錯, 這樣天主必赦免 我們的罪孽,並洗淨我們的種種罪過。 
佛教:依佛陀教義,自身修行、修法,方有可能推遲黑業果報成熟。因緣果報,種善因必結善果,種惡業必結惡果,唯有修行、修法、累積善業功德,促成善業果報先行成熟,惡業果報的成熟因緣無限期推後,直至自身成就解脫成聖,而可輕易承受此惡報。

7. 善行的意義
—  天主教:天主教教徒是藉多參與教會善牧工作、福傳 、探坊監獄中的人等等, 獻上我們身體 當作生活   光照並滋養天主教徒的行為 ,這巳是行善
—  佛教:佛教的修行人,無始以來累積不少善業惡業,今學佛始明信因果而「諸惡莫作, 眾善奉行 」,其意義:一是為結善果,推遲惡報成熟;一是累積功德為成就解脫。佛教提倡的善行宗旨為「學佛修行為眾生」。

8.  終極目標為何?
天主教:  死亡一刻開始, 就在其不朽的靈魂上,將其一生呈報天主的私審判 ,領受永遠的報應, 經歷一個煉淨期,  煉凈之後,將與天主永遠生活在一起,眾人深信只有一個天主。
—  佛教:擺脫六道輪迴,成聖直至成佛。釋迦牟尼佛說六道眾生皆有佛性,但眾生與佛菩薩無二無別的佛性被無始以來的業力所障蓋,眾生因而在此六道受種種苦。唯有證到自己的佛性,或稱清淨法身,方能擺脫輪迴及輪迴苦,並度脫眾生於苦海,此即自度度他。

天主教和佛教,對宇宙、人生予不同的闡釋。 天主教最終目的地是天堂,即佛教所稱的天人道。當然,能有福報輪迴到天人道,與其他神仙一樣享盡天人的幸福生活,並有神通力,那比人類不知好多少倍,但是那畢竟擺脫不了生死,來世還可能要到人道,甚至下三道。佛教徒的願力是跳出六道輪迴圈,不再受娑婆世界八苦,成阿羅漢,成菩薩,直至成佛。

我有幸今生成為H.H.第三世多杰羌佛的弟子,願依佛陀的教導,依教奉行,精進修行、修法,今生擺脫輪迴,解脫成聖!

- 芷語...伊爾

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