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2017/03/25

On 上午7:58 by 暇滿小編   No comments

魔障與業障,如何分辨呢?

魔障與業障,如何分辨呢?

  第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因,也都是穿鑿附會。譬如:於修行時,忽然得一場大病,而且是急性病須看急診;但說也奇怪,等到了醫院,醫生一檢查,卻又查不到任何病狀,而說你沒事,休息一陣子就好;這就是魔障。這是指身體上的病,至於心理上的病是指:事先沒有什麼征兆,就忽然大怒起來,暴跳如雷,令你因太激動而無法修行,諸如此類無原因可尋、離奇異常之事,令人廢修道業,都叫做魔障。
  倘若生氣的現象和生氣的原因很正常可解,而且比較理性且溫和,但在事情發生後也會障礙修行,那就是業障而不是魔障。有人因有某些特殊業障,會感得某些特殊煩惱因緣來令他自己生氣、嫉妒、或疑謗佛法等,這就是業障;業障皆是無始以來自己所造之業而致。但魔障就不是這樣。以生病來說,魔障是忽然得病;如果會好,不用看醫生也不用吃藥它就好了,因為魔已經達成他要打擾、打斷你修行的目的。而且若是魔障病,醫生也看不出是什麼毛病,他會說你根本就沒病,不管是照X光、驗血、驗尿、斷層掃描也好,也都找不出毛病,最後醫生只好跟你說沒病,講你回去。
  第二、魔障多是沒來由的,說不出什麼原因,行者多不自覺又不能自己。當情況發生時,你無法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但這個大悲不是觀世音菩薩的大悲,這是指忽然之間感到極其悲傷而涕泗滂沱,不知其中道理的人,還以為自己修行的境界很好、對法生大感動。這也是魔相之一。
  第三、魔障多來勢猛烈。
  第四、魔障震撼力很強。往往連其余威及副作用也都很大。
  第五、若不修行便安然無事,一開始修行就出毛病。這很明顯地,擺明的就是不讓你修行;這就是魔障,但有時也是業障所致。
  剛才講的是魔障,現在來談業障。如何是業障?業障的症狀又是如何?
  一、業障極重之人,常全身是病,幾乎從頭到腳都有問題,若如此,便是過去世的業太重所致。
  二、業障與魔障有個共同點,即是醫生檢查不出病因。而其相異之處為:以業障來說,醫生雖檢查無病,但他實有病,只是世間的醫學,不論中西醫,都無法檢查出來而已,這便是業障病。至於魔障病,則是醫生檢查結果是無病,而實際上亦無病。然而,雖說無病,卻現有病,且極其受苦。如此一來,常很可能被別人誤解成裝病,而不容易受人諒解。
  三、昏沉。業障重則常多昏沉,順順無生氣。
  四、掉舉。業障重之人學佛之後,很不容易平靜下來,而且常易興奮,不能自己。
  五、散亂。業障重者:心很容易散亂,不易集中精神。例如修數息法,從一數到十,他都很難作到,也許偶而能一、兩次達成!其實數息法從一數到十,我們每人從小就會了,且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨,可說是最簡單不過,然而當盤腿靜坐時,許多人就是數不來。這就是因為無明業障,障住了本心之明的緣故,好像被一團大霧籠罩住了,故每次數著數著,就如在大霧中迷失一般而忘失了。
  六、失念。業障重則心容易失去正念。
  七、妄想。業障重之人:心容易有妄念,胡思亂想。這是比較輕的業障。
  再進一步講業障和魔障的區別所在:
  一、業障是內在的業因,魔障是外來的。然究其實,皆是裡應外合。正因你心裡有毛病,如有內奸,於是才裡應外合而成其魔事。
  二、魔障是由業障而生起的,故業障實是魔障之因:基本上來說,如果沒有業障,也就不會有魔障。
  三、因魔障而起之事件比較大且猛烈;因業障所生者則強度較小。
  四、魔障是醫生查不出病症而實在也是沒有病,但是你自已卻覺得有病,這是一種假病真受苦。而業障則是醫生說你沒病,但實在是有病,這是一種真病真受苦。
  五、業障通常只是自己個人遭破壞,但魔障則會因你而連他人也會遭到破壞,乃至於令自他皆淪為魔之眷屬、或為魔所使、為魔所用。一旦進一步而天魔入心,就會牽累一大票人,無數的人都隨之而成魔子魔孫。
  一般而言,小修行之人所遭受的是業障,大修行的人方遭魔障。所以一般人發生魔障的情況較少,大都是業障較多。因為沒有幾分道力或修行的人,還用不著魔來壞你,你自己的業障就足夠把你自己障得死死的了。
『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以  H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』

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