弘揚H.H.第三世多杰羌佛正法法義、建立佛教正知正見的平台,行者聞思修,福慧行,最終成就解脱!

2016/11/03

On 下午10:26 by 暇滿小編 in , ,    No comments

改造命數


改造命數


 


      明朝萬歷年間,江南吳江地方有一人姓袁名黃,別號了凡。他很是聰敏博學,在他年少的時候,父親已經去世,因為家境並不好,想停學習醫,以謀衣食。有一天,在慈雲寺裡遇見一位老者,修髯偉貌,飄飄然若仙人。了凡看了不覺肅然起敬,就走上去同他攀談, 方知他姓孔,雲南省人,精通邵子皇極數,為人占卜終身休咎,非常靈驗。了凡就請他為己占卜。孔公替他起了一課,說他應以仕路進身。並為他算定終身,說明年就要進學,縣考當十四名,府考七十一名,提學考九名,某年補廪,某年出貢,貢後某年當選四川一大尹,在任三年半就應告老歸家,至五十三歲八月十四日丑時,當壽終在家裡。並斷定他無兒子,且難登科。


  了凡一一用筆記下。口家之後,禀明母親,就禮拜名師,繼續讀書。此後數年之間,凡遇考校名次,及補廪出貢,都和孔公所懸定的完全符合。了凡先生因此益加相信,人生進退禍福都是命中注定,絲毫不能勉強。於是對於功名利祿都淡然相處,沒有希圖僥幸之心了。


  有一天,他往南京棲霞山去拜訪高僧雲谷禅師。兩人對坐在一室之中,經過三晝夜,不曾睡息。這位雲谷禅師很有道行,已修得他心通,對坐三晝夜之後,就很奇怪地對了凡說道:“凡人所以不能超凡入聖的緣故,只因他心中妄想纏繞不休。現在我和你坐了三天,見你妄想很少,實是很難得的!”了凡道:“我一生的命運,早已為孔公所算走了,榮辱生死都有定數,知道妄想無益於事,所以不再妄想了。”因將孔公的話略述了一遍。雲谷聽了笑道:“我當你是個聖賢豪傑,原來也是凡夫知見。”了凡問他這話是什麼意思。雲谷道:“凡夫因為不能無心,所以難免為陰陽氣數所束縛。一個人果能誠心竭力,為善不倦,數就拘他不得。反過來說,如果肆無忌憚,怙惡不悛,那麼,數也保他不住。你二十年來被孔公算定,一毫都不曾轉變,這豈不是凡夫麼?”


  了凡道:“照這樣講來,定數也可以挽回嗎?”雲谷道:“儒家講‘命由我造,福自己求,’的確是至理名言,佛經裡說:‘求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。’這明明說一切都可以自己求得的。佛教以妄語為根本五戒之一,佛菩薩豈有自己反用诳語欺人的道理。但這所謂求並不是向外企求,乃是教你求己。就是向自己內心去求,即所謂‘修身以俟之’的道理。修是修理,就是修養,是教人改過遷善的意思。下手方法,最要緊需存恥心、悔心、畏心、勇心,方有實效。俟就是靜候,是教人積德邀福,靜心等候。切不可存觊觎心、將迎心,只要至誠懇切、盡心竭力去做,雖時間遲速不定,而結果沒有不報的。你現在只需反躬內省,將所以不登科第,不能長壽,及不生子的過惡盡情改刷,然後再勤積德行:務要包荒容人,務要和氣愛人,務要葆惜精神。從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。這就是義理再生之身,可以上格天心,挽回定數。《易經》說:‘趨吉避凶’。假使定數難回,那麼吉怎樣可趨,凶怎樣可避呢?”


  了凡聽了這番言論,很佩服他的道理圓融確當,不覺拜倒於地,口稱:“請師傅慈悲,再教我實行改過遷善的下手方法!”雲谷就拿了一本《功過格》給他。並教他於每天晚上將一天的存心行事,細加反省檢點,按格自記功過。每至月底,總結一次,將功抵過,所多余的就可作為善行了。了凡拜別雲谷,回到家裡就跪在佛前盡情忏悔,並且做了一道疏文,立誓先行三千善事,求登科第,以報大地父母之恩。


  從此以後,了凡先生戰戰兢兢,與從前的悠悠忽忽大不相同了。雖然在暗室無人之處,也不敢放任恣肆。他心中常懷有畏懼之心,恐怕得罪於天地鬼神,不敢稍存損人利己的念頭。遇見義所當為,有益人群的事,就不避艱苦,勉力去做。過了一年,禮部考科舉,從前孔公算他該考第三的,忽然考了第一名。等到秋季考舉人,也就中舉了。從此以後,孔公所算定的都不應驗了。但他自己檢點,存心行義,還不能算純善無過。有時遇見善事,沒有勇氣去做,有時遇到別人冒犯他,還不能容忍不計較,或白天裡神志清醒時,一切尚能把持,等到睡夢之中,或醉飽之後,仍多放逸。這樣以功抵過,仍是虛度日月,沒有善行可積。


  過了十多年,他的三千善行方才圓滿。他又許了三千願以求子嗣。隔了一年,果然生了一子,名叫大啟。他的夫人也非常賢淑,同他力行善事。她不會寫字,就用鵝毛管印硃圈以記功行。或施濟貧病,或買放生物,一日有多至十多圈的。每年冬季將丈夫買給兒子做棉衣的絲棉賣掉,將得來的錢買棉花,做成棉衣,去施給貧苦沒衣穿的人。她這樣孜孜為善,了凡先生就贊歎說:“你這樣肯捨己救人,將來兒子天啟的祿壽一定是可靠的了。”


  不到三年,三千善行又圓滿了。後來又許萬條以求進士。過了三年,果然得中進士,實授河北寶坻縣知縣。他夫人在縣衙內覺得無事可為,善行少了。因此常常愁眉不展,以為一萬條善行不知要何日方得圓滿。一天,了凡在睡夢中見到一神人,了凡就問他:“善行難滿,怎樣是好?”那神對他道:“你只可辦理減糧一事,萬行就一齊圓滿了。”原來寶坻的田按例每畝應完納錢糧二分三厘七毫。了凡做了知縣之後,嫌它太重,想奏請朝廷減低到一分四厘六毫,他確上過表奏,但是還沒實行。夢醒後心中又驚又疑,驚的是一念方動,神明已知;疑的是一件小事,何能便當萬善。後來有位幻余禅師,從五台山來,了凡就將這事問他:“夢中神語可信麼?”幻余答道:“可相信,因為一個人只要真誠肯做利人的事,一行確是能當萬善。何況是合縣減量,萬民都能受到福惠呢?所以居位做官當權的人要積德修善是很容易的;反過來說,作惡造罪也是極便當的。”


  善惡的界限以自己的存心行事怎樣來判斷。存心行事有利於人的就是善,只圖利己,不顧他入的就是惡。論其結果,利人的終得自利,利己的往往害己。征之歷史往事以及目前見聞,這種因果報應的先例很多很多。雖或本身並沒有明顯報應,但到子孫身上還是沒有不報的。所以有真智慧的人,一定歡喜做造福人群的事。那自私自利的真是最癡愚的人啊!


  了凡先生就這樣堅定為善。他在寶坻任內做了不少利民的事情,像浚河、築堤、開荒,人民很感戴他的恩德。孔公算他五十三歲要死的,到了那年,他並沒求壽,竟然無事,後來活到七十四歲才死。他的兒子大啟也中進士,做到高要縣知縣。了凡先生一生著作很多,其中惟訓子書四篇,稱為《了凡四訓》流行最廣。


  


故事來源:百喻經  –  摘自《真快樂》


 


『聲明:以上內容為筆者個人理解及感想分享,僅供參考,一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』


 



#佛教  #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #改造命數





更多學佛資訊 :



0 意見:

張貼留言