2017/04/13
素食不夠營養？
近年素食逐漸流行，越來越多人加入到素食者的行列，素食不單有益健康，更對環境保護十分有幫助，是一種「低碳」的綠色生活。有些人心中希望嘗試素食，可是卻不敢邁出第一步的原因，往往是擔心素食「不夠營養」。
例如說素食不夠蛋白質、維生素B12、缺鐵缺鋅缺鈣缺碘……這些說法對於入門的素食者來說，可說是一種「恐嚇」，是一種揮之不去的陰霾。初嘗素食者一方面覺得素食對健康好，但又總擔心自己健康走下坡，在這種吊詭的心態下，每當見到身體有甚麼不適，都會心虛以為營養不夠，萌生放棄素食的想法。
這裡想說的第一件事，其實從營養學的角度來看，是完全沒有「素食不夠營養」這種說法的！
道理很簡單，就算是雜食者或者肉食主義者，假如飲食不當，也可以有營養不足、不良、過盛，或者營養不均衡吧。這首先是看吃甚麼的問題，素食的食材五花百門，夠不夠營養是視乎你怎麼吃。
不過，面對這種常見問題，本文還想從一個「最徹底的」的角度作深入剖析——從現代營養學的角度，根本無法說明素食的營養問題！
「營養攝取量」是怎麼一回事？
首先來看看，「不夠營養」是怎麼一種概念。一般的理解，就是每人每天對各種營養有一個「攝取量」，例如成年人每天對熱量、蛋白質、脂肪、碳水化合物、礦物質、微量元素、維生素等的攝取量，而且仔細的說，對於不同年齡階段，或者特殊人群如孕婦、嬰兒、老人、病人、慢性病患者等，各種營養素都有不同標準範圍，假若在範圍之內就叫做「足夠營養」，假若低於攝取量範圍就叫做「營養不足」。
一般人都明白上述概念，但很多人都不知道，這些「攝取量」是如何研究出來的？每一種營養素的研究方法不同，但總的來說，都是以健康人作實驗研究，給他們吃某些東西進去，看看之後排泄代謝的變化，從而推測人體究竟吸收應用了多少營養素。
這種營養攝取量的標準研究，對於「素食」的最大誤解，就是沒有將「素食者」作為特殊人群來研究。
錯誤地以「雜食者」的營養標準來評價「素食者」
在實驗研究中，這些「健康人」絕大多數都是「雜食者」，沒有將各種不同類別的「素食者」區別出來，現在對於「素食不夠營養」的說法，都是從某些營養師的口中，憑著這些攝取量標準，再基於素食者無法從肉類獲得某些營養素，因此推斷素食不夠營養。這一種「推論」、「假想」，是沒有實證研究基礎的，並非透過對素食者進行實驗研究的結果，亦非流行病學調查統計所得。
大部份長期素食者都有一些親身感受，就是素食者身心有別於常人。例如素食者身體感覺輕鬆、精神較佳、體力較強、耐力持久、二便暢通、頭腦靈活、心境平靜、性情溫和、樸素節儉、慾望較少、善良堅韌、慈悲愛人、輕鬆自在……這些一大堆的話，是大量素食者的親身感受，也有大量素食名人作證。
由此理解，素食者當屬一種「特殊人群」，就像孕婦嬰兒那樣需要另外處理。現在卻將雜食者的標準，加諸素食者的身上，這是「營養學」研究設計不合理之處。
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2017/03/07
素食讓我們變得慈悲
現在的肉食動物采用工廠化生產，在短期內就成熟，喂養中使用了大量的添加劑和抗生素。隨著我們吃動物肉，這種添加劑及抗生素進入我們體內，不僅危害健康還提高了各種疾病及癌症的發病率。
這是有形方面我們看到的，那麼從無形的方面、靈性的角度來講，每個動物都有感知、有意識。當它在被宰殺的時候，它恐懼、痛苦、掙扎、反抗，它有一種暴力、嗔恨、怨氣。這是一種振動頻率，當它反抗、嗔恨、暴力的時候，它體內會產生一種毒素，這種毒素隨著我們吃動物肉被吸收到人體內。所以說，
當今這個時代，很多人脾氣暴躁，痛苦、懊惱。從因果的角度講，是我們吃動物肉造成的。
素食讓我們變得慈悲
吃素的人心裡很慈悲，尤其吃素久我們自然就有慈悲心，這個慈悲心不需要培養，我們只要長期吃素，自然就有愛心和慈悲心，那是上天的獎賞。我們沒有傷害動物，自然不承受因果法律的果報，不是人為的想變好，而是自然會變好。如果我們長期吃動物的肉，殺生傷害動物，我們想變好都不可能，因為我們殺動物的時候我們沒有慈悲心，沒有愛心，沒有考慮動物的感受。
我們吃素，是因為對動物有愛心，不傷害動物的生命。我們的愛由愛父母、愛子女、愛師長、愛朋友擴展到愛動物，由小愛變大愛，發展成無分別的愛，讓自己愛的境界升華，得到升華的愛自然利己利他。一個愛心滿滿的人不僅自身快樂、幸福、平靜也會帶給他人幸福快樂。
素食帶來家庭和諧
吃動物肉是一種口欲，我們這種口欲傷害到動物的生命，動物被宰殺時，痛苦達到了極點。我們吃的欲望越大，造成動物的痛苦越多。按照因果的法律，我們帶給其他生物的痛苦會加倍回到我們自己身上。所以我們煩躁、痛苦、易怒，在家庭中，因一點小事就不和平。大部分人離婚都是因為脾氣暴躁和過多不道德的行為造成的。
我們宰殺動物，我們沒有慈悲心。我們對動物沒有慈悲，那我們對待家人，對待婚姻，對待社會，慈悲心很難發出來。現在離婚率高，就是夫妻雙方慈悲和愛心不夠，沒有忍耐力。愛心要從我們日常生活中的點點滴滴去發展，還要有正確的概念。比如說，有的時候，夫妻之間想愛對方、想愛子女、愛老人，但是，我們的性格暴躁，我們自身就很痛苦，我們的愛力很難散發出來。
素食能帶給我們內心平靜，當我們內心平靜，沒有懊惱的時候，我們面臨父母，面臨社會，面臨朋友會心平氣和，面臨子女的教育就能以身作則。我們的父母是什麼個性、什麼作風我們的子女會看在眼裡。有形中良好的行為，無形中就是一種振動頻率，或者說是一種磁場也可以說是一種影響力。比如說，我們今天跟一群朋友在一起，這群朋友很快樂，我們也會很快樂;我們今天跟一個很痛苦、很絕望的人在一起，我們回去心情也會很糟糕，也很絕望，這就叫被對方的振動頻率影響。
我們真正要教育好後代我們內心的平靜和快樂很重要。素食為什麼能帶給我們平靜，因為我們沒有吸收動物的振動頻率，沒有動物被殺時的痛苦、仇恨、暴力、抗爭的振動頻率影響我們，所以平靜、快樂、自在。
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
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2017/03/06
生命才是珍寶
有一位妙得彼岸菩薩住在羅陀國。該國商人每次出海采寶都把這位菩薩請到船上，希望借助他的力量化險為夷，平安抵達目的地。
後來，菩薩逐漸年老力衰，連行走坐臥都要借助旁人扶持。—天，一個商人來訪，作禮供養之後說：“我想早日擺脫貧困的生活，過上富裕的日子。現在我准備出海去尋寶，想請您到我船上來。”
菩薩說：“我已經年老力衰，不能陪你一起去出海了。”
商人說：“請您一定答應我的請求，幫我完成心願。我絕不需要仰賴您的體力，只要您到我船裡坐一坐就行了。”
看見商人如此懇切，菩薩答應跟他同船出海。
船只往寶物的所在地東南方前進。這時天空刮起北風，船偏離艙向，一直往南方漂流。到第七天，海水竟然變成金色，就像海底鋪了一層黃金一樣。
商人們異口同聲地詢問菩薩道：“綠色的海怎會變成金色呢?”
菩薩如實說：“我們已經進入黃金之海。因為大海裡都是不可勝數的黃金，彼此照耀閃爍，才會呈現出這種光景。我們被風吹到這裡，偏離了航向，非常危險，一定要不惜一切手段回到北方才行。”
但船順風而行，愈來愈漂向南方。幾天後，海水又呈現出白色，好像冰雪的世界一樣。
菩薩又對商人們說：“現在我們到了珍珠之海。這裡的海底全是純白的珍珠，由於珠色交相輝映，才會呈現出這種光芒。但是我們離航向越來越遠，必須要想盡一切手段，回到北方才好。”
然而，船只還是順風而去，愈來愈飄向南方。幾天後，海水三度變化，呈現出青色，無異鋪上了青琉璃。
菩薩向商人們說：“現在我們來到了青色的琉璃海。海裡有無數的青色琉璃，由於琉璃顏色相映，才會呈現出這種光彩。”
幾天後，海水四度變化，又變成紅色，好像血海一般。
菩薩回顧商人們說：“現在，我們進入了紅色的琉璃海，海裡充滿無數的紅色琉璃，由於琉璃顏色相映，才會呈現這種光景。”
又幾天後，海水五度變化，好像流出一片墨汁，到處是漆黑的顏色。接著，遠遠傳來巨大的爆炸聲，聲音淒厲，好像猛火燒燃了干燥的竹林。不僅如此，當船向南方漂流的時候，忽然有一根巨大的火柱突然從海底掀騰而起，噴薄而出，沖向天空。
商人們初次聽見這樣的恐怖聲響，第一次看見如此可怕的光景，他們突然意識到自己將性命難保。
菩薩向他們說：“我們現在進入到牝馬口海裡。這是個非常可怕的地方，許多人的業力會把我們全被燒得精光。大自然的天火，會燒盡海水。倘若天火燒干了海水，一天一夜裡所有陸地會變成大海，所有人類都會被淹沒的。”
船上一千多人聽了同時放聲哀號起來，大家唉聲歎氣地說：“我們出海來尋寶，竟會遇到這種險境，真令人傷悲。事已至此，不知怎樣才能脫難?”
有人呼喚父母，有人哭叫梵天，有人念唱摩醯首羅天的名號，有人叫唱大力士那朗恩之名。菩薩為了讓他們擺脫恐怖，說：“連世間的大丈夫都會貪生怕死。悲傷絕望會令人失去理智，大家還是一心運用逃離苦海的方便吧。只要得到了這個方便，就能安全到達彼岸。大家不要沮喪，因為這個方便我已經給了你們。請大家好好念佛吧。”
菩薩立刻焚香禮拜十方諸佛，祈念風平浪靜，救度這些驚慌的人。幸虧菩薩的禮拜念頌，片刻之後，惡風終於停止，順風吹拂，大家才有了生機。眾人脫離險難，到達藏寶之所，如願以償地得到了許多金銀財寶。
這時，菩薩向商人們說：“這些金銀財寶，世間難逢。因為諸位前世有過布施，今世才能得到這樣珍貴的財貨。但是你們前世廣行布施的時候，有過吝啬之心，現在才會遇到惡風，身心備受驚慌苦惱。諸位對這批金銀財寶，必須要知足。倘若貪得無厭，必然會再度遇到災難。在諸位找尋的財寶之中，價值最高的莫過於生命，這才是真正的無價之寶啊。”
商人們牢牢記下這段教訓，寡欲知足，取得自己應得之份，平平安安地回國，過上了幸福安寧的日子。
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2017/03/03
習慣的力量
最近接觸到一本書叫《The Power of Habit》(中文版：《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》)，是一本討論習慣的書。整本書要告訴讀者，我們的人生跟我們大腦的慣性思維有著密切關係；人類習慣的力量超乎想像的強大。如果沒察覺自己習慣的話，不論習慣的好壞，很有可能就已經決定了你今後的人生。書中有一句話：「我們以為每天所做的大部份選擇是出於我們自己有意識的決定，但其實並不是，是出於我們的習慣。」
書中有一個實驗揭示了行為習慣是怎麼養成的。科學家用幾隻小老鼠做實驗。他們把小老鼠放進一個T字型的迷宮，T字橫線的一端（例如左端）擺放巧克力，而T字的下端是老鼠尋覓食物的起點。當門「咔」一聲打開時，老鼠會表現猶疑，東聞聞西聞聞地、小心翼翼地前進，而走到T字交叉點時牠會左右兩邊探視：如果往右走發現走到底沒東西時，牠會往回走。當牠發現巧克力時就會立即吃。科學家多次重覆這個實驗顯示：起初老鼠是小心翼翼地往前，到了T字交叉點，有時選擇左轉，有時選擇右轉，不過多次實驗後，科學家發現老鼠往前走的速度愈來愈快，小心一翼翼的動作愈來愈少，並且在T字交叉點左轉直接找到巧克力的成功率愈來愈高，這顯示老鼠對找到食物的路徑愈來愈熟，表明牠用腦思考的程度愈來愈低。
科學家探測老鼠尋找巧克力的過程中腦神經的反應，發現剛開始把老鼠放到迷宮時，老鼠的大腦處於積極運作處理資訊的狀態，但多次實驗後，其大腦變成只在聽到門打開「咔」一聲時有明顯反應，接著在找到巧克力時又出現一次明顯的反應，中間過程大腦明顯的運作顯著減少，感覺上是處於我們常說的「不加思索」的狀態，這就是所謂的Chunking(心理學上的一個名詞)。這就是習慣如何被養成的原因之一。
像平常我們早上起床把牙膏擠到牙刷上，接著順手就開始刷牙，就是Chunking養成的一種習慣；又如開車，打開車門插入鑰匙，會順時針旋轉鑰匙開動車子也是養成的習慣。書中說到我們的大腦會自動地把常做的行為變成一種特殊記憶儲存在與記憶區不同的地方，就是為了提高大腦處理事情的效率，讓習慣行為自動化，而把騰空出來的神經去處理更困難或是必須專心處理的事情，也就是說習慣的養成是因為大腦時時刻刻都在尋找省力的方法。
從老鼠實驗的例子及老鼠腦神經的反應，可以推出習慣的養成有一個固定過程，也就是之前介紹過的習慣養成的三階段：先經由一個提示(Cue)，然後這個提示會引導你去做一件你慣性做的事(Routine)，最後這個慣性產生某種你想要的獎勵結果(Reward)，然後重覆下次提示的出現。這就是習慣隱藏強大力量的原因，因為一旦大腦發現了提示，就會自動開始產生慣性行為，然後得到大腦想要的結果。整個過程除非你刻意去抵抗，不然你很難會察覺。大家知道，習慣有好壞之分，然而大腦本身並不能區分好習慣與壞習慣，壞習慣一旦養成就不容易去除，這也就是，例如有些喝酒上癮的人不容易戒酒的原因，因為只要某種飲酒提示再度出現時，那些人就想要喝酒。
上述實驗有甚意義呢？我想作為修行者，可以有意識地將上述理論應用於修正自己的行為和壞習氣。
舉個簡單的例子，我們行十善，要不瞋恚，但往往看人不順眼或與人意見相左時，我們易起瞋心。如何克服呢？事先設定提示(Cue)，這提示可以設定為一個字或詞，也可以是一個動作、一個手勢。當你對人起憎恨心而有所衝動行為時，就說這個詞語或者做這個動作，這樣就可以引導您去做慣性動作(Routine)，例如停一停，想一想，從而避免行為失控。瞋心因此而不起，情緒或行為因此受控，這就是你所獲得的獎勵(Reward)。
反覆出現上述情況，必是最後趨於習慣的應對，自己的心終不被外境所遷。這個模式我個人稱之為「良性循環」。這種「良性循環」促使「習慣成自然」，當然是多多益善，我們的學佛修行才會精進再精進。相反，一些不好的事做多了會漸漸變成「惡性循環」。
從今天起，我們試試觀察的自己的習慣，看看哪些是「良性循環」的，那些是「惡性循環」的，然後「去惡揚善」，我們一起努力成為一個真正的修行人。
—上善若水
2017/02/16
你是否還在為情所累？
佛教之佛法佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙萬法之真理真相!它是講真，講實，講宇宙萬物的起源以及所有事物之間的相互關系。
輪回根本!佛為比丘說破前世情愛因緣
編者按：此故事講的是佛陀為一位被情所困的比丘說破其前世的姻緣，勸其看破放下。很多人被情所困，掉入情執深淵，無法自拔，做出很多害人害己的事情，讓許多家庭陷入痛苦的泥沼中。希望大家都能不再受到感情的折磨而虛度光陰，活在當下。
佛陀住在捨衛城的祇園精舍時，一位比丘出外托缽乞食，遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫，很自然的，當她碰到前夫比丘後，便想令其還俗，繼續以前的夫妻生活。
於是，前妻施展少婦的妩媚，以各種柔美的姿態，挑逗、誘惑前夫。這位比丘有點招架不住，幾度躊躇，終於悶悶不樂的回到祇園精舍。
精舍其他比丘，見他失魂落魄的樣子，便關懷的上前詢問，這位比丘如實作答。比丘們覺得，應該帶他去見佛陀，因為依他們的能力，不一定能解決這位比丘的煩惱。
於是，比丘們陪他一起見佛陀。來到佛前，眾比丘先頂禮世尊，然後告知實情，安靜的站在一邊。佛陀詢問：“比丘!你陷入苦惱是事實嗎?”這位比丘回答：“世尊!是事實!”佛陀問：“你為誰而煩惱?”比丘回答：“世尊!我的前妻非常美麗，今天托缽遇見了她。一時之間，我難以割捨對她的思戀。”佛陀微笑，然後告訴他：“比丘!這個女人實際上是在害你，前世你也差點為她而死!”於是為說過去之事。
昔日，於波羅奈都城，有梵與王治國。那時，釋迦菩薩是國王的祭司。一天，有位漁夫去河口捕魚。他撒下一張魚網，然後坐在一邊靜等魚兒落網。
當時，有一條大雄魚為愛欲所牽，接近自己的妻子，與雌魚一同游戲。這條雌魚在丈夫的前面游泳，突然，她聞到魚網的臭味。說時遲、那時快，這雌魚迅速偏向，火速向旁邊游動，早已將後面趕來的丈夫忘得干干淨淨!
可憐的雄魚丈夫，內心充滿著愛情，他的腦子裡，除了愛妻還是愛妻。稀裡糊塗的，為了追近妻子，他直奔魚網游來。未等他有所反應，魚網已將他牢牢纏住!
岸上的漁夫，見魚網抖動得厲害，知道有大魚入網。他高興之極，趕快收網捉魚。然後，將這大雄魚丟在岸邊，自己去撿點木材，准備就地燒上一頓鮮美的魚肉吃。當漁夫生起大火，正細心削制，烤魚肉串所用的木簽，那條雄魚在一邊無比悲傷，他哀歎不已，心想：“火炙之苦，貫串之痛，我都無所謂的，唯有失去妻子，才是我內心真正的痛!”
接著，他以魚類語言，說偈一首：“寒暑處網中，我皆不苦惱，戀夫赴他所，妻思我苦惱。
這時，菩薩祭司恰好由隨從陪伴，來到這個河口洗澡。由於菩薩善知一切聲音，了解許多動物的語言，所以他聽到了雄魚的悲哀之聲。
釋迦菩薩心想：“這條大雄魚，為情所困，為愛所傷，心情沉痛之極。如果它以這樣的心態死去，將會投生到地獄裡去!今天，我必須救助於它。”
於是，菩薩走近漁夫，親切地對他說：“漁夫啊，你每天都可以捕到魚，今天能不能將這條魚，供養給我呢?”漁夫認識這位著名的祭司，連忙起身頂禮：“祭主!您何出此言?如果您想要這條魚，盡管拿去就是!菩薩微笑感謝，然後用雙手，輕輕地捉住雄魚。來到河水邊，對大雄魚說：“你今天如果不是遇見了我，必將遭遇死亡!今後，你不要再為情愛所累!”菩薩這樣教誡後，將雄魚放進河中，回都城而去。
佛陀說完這個本生故事，接著便說明四谛義理， 說完四聖谛， 這位思念前妻的比丘， 當即證悟初果!最後， 佛陀連結過去，今生，作因緣結語：“那時， 雌魚是比丘現在的前妻， 大雄魚是這位比丘，祭司即是我。”
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2017/02/02
行善之人福自來
在藏地流傳著一個非常經典的求財神的故事。
一個老和尚在深山裡修行，每天都修財神法，修了二三十年，他可以親眼看到財神爺，每天可以跟財神爺聊天，他認為自己修財神修得很好了。一天，老和尚下山，有人煮了白粥請大家一起喝，因為有人布施，很快來了一群修行者，還有很多要飯的。喝粥時只有老和尚的碗裡有一塊肉，他吃了這塊肉，沒有任何感覺，就回去了。
第二天他繼續修財神，財神爺出現了。老和尚這次看到財神爺，有所頓悟：不對啊！我修了二三十年了，怎麼我還是一貧如洗，什麼都沒有？那我修財神有什麼用呢？老和尚就跟財神爺說：“財神，我修你二三十年了，還是一貧如洗，你到底給了我什麼呢？”財神爺說：“給了呀，我昨天不是給了你一塊肉媽？很大的一塊呢！”老和尚說：“ 昨天是吃肉了，但那是有人請我去吃飯，碗裡就只有一塊肉啊。”財神爺說：“你知道嗎？那鍋白粥裡根本就沒有煮肉，是有人切肉時不小心把肉掉進鍋裡了，我費了很大的勁才把那塊肉引到你碗裡的。平常你從來不去布施別人，也從不去幫助別人，不做善事，你只是每天念我而已，我能給你什麼呢？你對我的這點誠意，就值那一小塊肉，那就是二三十年你修我的唯一福報。”
故事來源：百喻經
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2017/01/23
參與十周年活動之感想與收穫
我有幸能參與福慧慈善基金十周年的慶祝活動，更高興的是能成為其中一個表演節目的成員。慶祝會結束了，激情興奮過後靜下來，慢慢沉澱，細細回味，有不少感想和收穫，藉此文與大家分享。
我參演的節目是大鼓表演，名為｢激鼓｣。樂器，我略有接觸，但都是彈撥樂器，敲擊樂器是零接觸，故｢激鼓｣對我來說是一個不小的挑戰。除了零接觸外，時間緊迫也是一個挑戰，學習、排練加上採排總共只有十二個小時呀，在這麼短的時間內從學習到可以上台表演，起初我心想談何容易呀！
尤記得上第一課時，錯拍子、掉棍子、忘動作，雖在所難免，但由於鼓錯打而打到手的慘叫聲此起彼落，真有點氣餒。然而第二課開始，以上情況就少了許多，看得出是大家在第一課後花了時間做課後檢討與練習的緣故。當然大家進步神速，還有一重要原因就是我們有一班好導師，他們培訓有方，精心設計動作，在他們的引領下，我們很快學成，可以順利完成整套表演動作。
在課堂上，導師有句話讓我感到十分受用：「基本動作最重要，任何動作都由基本動作演變而來，所以最要緊練好基本動作」。 就著這句看似老生常談的話，我加倍注重練習基本動作，如手部的動作，果然敲鼓時姿態更具美感。
上台表演的大日子到了，以往幾年上台表演，都會非常緊張，心緊張得快要跳出來似的，但這一次上台，完全不像以往，心很平靜，腦中只有一個念頭：「打好鼓，不出錯，圓滿完成表演 」。結果不負所望，表演大獲好評。
當晚還有三個精彩的表演，分別是演講、熱舞、話劇。
演講，句句動人；
激鼓，聲聲振人；
熱舞，步步誘人；
話劇，幕幕娛人。
真的是讓人收穫滿滿的一晚。除了收穫開心歡樂之外，我還有其他得益。
激鼓表演之所以成功，大家的努力、導師的教導、對演出成功目標的追求都是必不可少的。我想學佛不也是一樣道理嗎? 我們要依止一位能教導您成就的上師，也要自己努力、堅持、精進，即要學佛如初、始終如一地學佛修行，直至成就解脫。
反觀自己，已經有幸依止偉大的H.H. 第三世多杰羌佛，自己卻不知珍惜，沒有用心去修行，以致學佛之受用不大。
「基本動作最重要，任何動作都由基本動作演變而來，所以最要緊練好基本動作」
學佛修行路上，我要認真恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音，從最基本的守五戒做起，行好十善、四無量心、六度萬行，願自己可和同修一起互相激勵，朝成就解脫的目標前進！
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筆者: 上善若水
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以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
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2017/01/18
從自身經歷看無常
我皈依入佛門已兩載有餘，恭聞南無第三世多杰羌佛說法關於無常的法音，對無常開始有概念性的認識，但並沒有深入理解無常真意。在一次外匯操盤失敗以後，臨時的打工生涯發生在自己身上的事，從實踐中我才對無常有了感性的領會。
我失敗後盤算先做幾個月的兼職，然後再重新開始！我開始擬定計劃，設想每天收入多少多少錢，三四個月後能攢多少多少錢，然後我就可以捲土重來。美好的憧憬，這或許是我天生樂觀吧。
我真的在香格里拉飯店開始兩個半月的兼職了，我經歷了種種出乎意料的事情。開始幾天工作都挺好的，我能準時上下班。我信心十足，也很堅毅，可以勝任這種兼職工作，因而確信這樣下去，我一定可以完成計劃。然而事與願違，我的下班時間變化無常了，有時早有時遲，原因是有時客人少，工作早做完就早下班；反之就遲下班。我的工資是以小時計算的，早下班就少收入，自然就影響自己的計劃。我突然真實地領會了「無常」。下班的時間和客人的多少忙閑是有直接關係的，而我的工資是按照小時計算的，所以有的時候下班早有的時候下班遲，有的時候甚至提前一個半小時，這讓我突然覺得真是無常。後來人員的更迭，因為個人有個人的因緣，他們有各自的事情要忙，有的時候兩三個人的事情，由我一個人在做。造成了我凡夫心識的變化，被惑業所迷，有的時候也不免覺得不公平，心裡不舒服，臉色有的時候也難看！後來有個人來了，我的兼職頭頭說讓我們三個人輪流換著休息，我倒是沒有休息的打算，我只想著早點能賺錢，壓根就沒想過怎麼休息，所以我當時就覺得人生又是無常，根本難以預料後面的事情，對於未來，凡夫是何等的無力和無奈！而且我們說好的是服務員，但是後面又有變化，我開始要學習擺台，收台，放公共餐具等等，一天基本就忙個不停，而且遭受到了種種的刁難，我時時念及佛陀師爺的教戒，因此大多時候我都不會計較，也時常能腦子清明，但還是有一兩次忍不住說他們了，這又讓我感覺人心性之無常變化，難以把控！後來過了差不多兩個半月，香格里拉飯店突然來了消息說，不要兼職了（和我預想的做三個月四個月的兼職時間不一樣，又是無常啊），這個時候我心裡難以想像的無奈，更加深深知道無常時刻都在身邊，讓你防不勝防。
所幸這兩個半月我撐過來了，我也覺得不可思議，很多人都覺得太難了，一天十四、五個小時的工作，換了別人，早就頂不牢，吃不消要垮了！我更加高興的是我對無常有了更加深刻的瞭解，這是金錢買不來的，同時此次兼職也是對於佛法教義的實踐，平時在看盤基本不和人打交道，體會都沒有這麼深！同時我突然覺得很可怕，因為在無常當中行進，而自己無有功德善業可以依仗，滿身黑業我執，現在沒有任何成就可言，修行還很糟糕，如果不即刻修行，不生起精進努力的心去行持諸佛菩薩所教的佛法，我必定死無定期，死無定法！但更加值得我慶幸的是我遇到了非常殊勝百千萬劫難遭遇的法緣，我遇到了我最偉大的佛陀師爺南無第三世多杰羌佛所傳的教法，他給了我們黑暗當中的一條光明之路。如果我在師爺住世的時候擅不能有所成就，不能精進修行，在現下有諸佛護法加持還這樣的遭遇，如果是這一世完了，下輩子有機會成人再修行，那個時候我還這樣的心行，恐怕早就是淒慘一生，在黑暗當中永無出期了。更何況得人身何其之難，更遑論再修行，這正是無常之真意。
因此，多的話都沒有用，言語蒼白無力，唯有真正的做到，那才是真本事。做到不需要有多大的智慧、本事、能力、技巧，你只要聽話照做就好了。因為我聽的是正確無偏，圓融無礙的佛法，是由我最偉大的佛陀師爺親說的佛法，因此做到絕對是福慧圓滿，解脫成就的。
最後我希望以我最慚愧的心祝願所有的眾生能早日恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音，修行學佛，成就解脫，福慧圓滿！
阿彌陀佛！
佛弟子 提寶
『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。』
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2017/01/15
媽媽得救了
我叫朱愛民，江蘇丹陽人，在金元素超硬材料金屬有限公司工作三年了，在老闆娘賈紅霞師姐（她是H.H.第三世多杰羌佛的弟子）的接引下於2016年7月份皈依學如來正法的。
我的媽媽叫陳鴨娣，已經67歲了，去年10月份醫院查出她得晚期胃癌，已經不能做手術了，只好回家等無常。當時得知這個消息，如晴天霹靂，全家人都傻了，不知怎麼辦才好。正無計可施時，得知消息的紅霞師姐叫我帶媽媽來金元素聞法點來聞法。我想媽媽不識字，能聽懂嗎？心裡雖這樣想，但是我們還是聽了師姐的話，反正醫院都沒的救了，不如給媽媽試試，或許還有一線希望。
媽媽很認真地聽聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，還堅持聽下去，而且次次都一樣認真聽，同時我和媽媽還跟著金元素的師兄師姐們去放生。
就這樣堅持聞法共修，一個半月後，媽媽到醫院複查，哪知奇跡出現了！腫瘤不但小了很多，醫生還告訴我們，媽媽已經好了八成。這太神奇了！醫生也覺得不可思議，問我們之前都給媽媽做了什麼。
我們心裡明白，深深地感恩偉大的佛陀師父，是祂老人家的加持，是偉大佛法的加持，才有媽媽的今天，佛法真實不虛呀！媽媽親自見證，因而更加精進了，即使天氣冷，也無阻她來聞法，抱著被子都來共修。
媽媽不僅康復了，還和我們一齊學佛修行，作為女兒，我們不知有多高興。希望有緣人能由我媽媽的經歷得到啟示，早日跨進正法大門，千萬不要等不順利了，身體出問題了，才想起要學佛那就太遲了！
感恩佛陀師父，感恩十方諸佛菩薩。
佛弟子：朱愛民
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2017/01/06
看《鋼鋸嶺》有感
由二戰美國軍醫Desmond Doss真人真事改編的電影《鋼鋸嶺》(Hacksaw Ridge) ，講述反戰者的 Desmond 參軍由於信仰而堅拒持械和殺人，在軍訓中困難和壓力重重，並成了眾人的笑柄，其後更因此而被控訴。然而，他堅強不屈，置生死於度外，最終在戰場上救出超過七十五名戰友的生命，讓所有人另眼相看，由衷敬佩。
影片前半部講 Desmond 的個人生活和如何成為一名不持械的軍醫，而後半部描繪主角在沖繩鋼鋸嶺戰役救人的經歷。
Desmond Doss (Andrew Garfield 飾) 是位虔誠的教徒，又是一位反戰者。他曾立下誓言，絕不接觸武器。不過正值亂世，他自覺有責任救死扶傷，於是踏上戰場做醫護兵。
當醫護兵人人都執行帶武器的規例，大家都守著「上戰場不拿武器便會死」的觀念時，主角卻反其道而行之，挑戰軍隊制度，結果飽受同僚嘲弄欺凌之餘，更要上軍事法庭，連未婚妻也質疑他假作聖人。此時 Desmond 吐出一句：「I don't know how I'm going to live with myself if I don't stay true to what I believe.」(如果不能堅守信念，我不知道還能怎麼活下去。) 釐清了宗教與自我信念的模糊點，帶出人生哲理。
「堅持信念是世上最勇敢的行為」，這是我的觀後感。沒有堅韌不拔的精神，沒有始終如一的信念，做任何事情是不能取得成功的。
「信正乃萬法成功之基，世人生成之道，具信方能實之于業，具信之行終得其成，其成之就生機于內也。」
在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼，正如哲言中所云，具信方能實之於業，付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。(摘錄自第三世多杰羌佛說法《世法哲言》)
—上善若水
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