2017/01/24
素食是極端行為?(三)
素食就是和平革命、不走極端
可是,為何許多人還會認為素食是偏激、極端?這其實是素食者的「善」,觸動了許多人的神經。其實人們都明白,素食是一種善良的行為,素食者希望不要殺生,本身沒有干擾其他人,但是當素食者跟非素食者相遇時,非素食者因為有所「對比」,自我感覺映襯出自己「不夠善良」、甚至突然感到自己是「惡人」、道德有所缺失,非素食者爲了反駁「我並非壞人」,就反過來說「素食是極端」。這就是素食者容易引起別人反感的原因。
這就好像一種情況,例如一個學校裏面,考試時大部份學生都作弊,當中只有少數學生堅持不要作弊,卻反而被其他學生所唾棄,認為他們自命清高,還反過來說:「作弊是正常的,既然人人都這樣做了,你們為甚麼這麼極端呢?過來跟隨主流吧!」
素食是一種「非暴力」的抗爭,面對整個文化的變遷,素食者感到無法以一己之力改變社會,但是仍能夠以自己的行動,說明素食是足以生存,是一種健康的生活飲食方式。素食者被人說是極端其實也已經習以為常,這對於素食者本身並非一件值得生氣的事,只是當主流社會逐漸走向極端的時候,素食卻在全世界逐漸成為一種新潮流,這就值得我們反思,究竟甚麼才是真正極端?
作者:李宇銘博士
#佛教 #第三世多杰羌佛 #福慧行 #暇滿人身 #暇滿人生路 #素食是極端行為?(三)
更多學佛資訊 :
訂閱:
張貼留言 (Atom)
Search
隨機文章
熱門文章
-
佛家故事:唐玄奘西行取經 佛家故事:唐玄奘西行取經 大家都知道《西遊記》裏有個和尚唐僧。故事裏的唐僧,一心向佛,心懷慈悲,去“西天”,也就是今天的印度半島去取經,帶著他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚,歷盡艱辛,經過九九八十一難,終於到達西...
-
from 暇滿人身─學習 H.H.第三世多杰羌佛、南無釋迦牟尼佛正法 https://ift.tt/2On3XNc
-
一個簡單的改命辦法 佛陀在世的時候,有一位老人,雖然有五個子女,但是沒有一個願意贍養他,他走投無路,只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順,覺得人生充滿了痛苦。 直到有一天,他遇到了佛陀,就請問佛陀:“慈悲偉大的佛陀啊,您有什麼辦法能改變我的命運嗎?” ...
-
自省能力 自省,是指一個人有意識地對自己的行為、語言、想法進行覺察。 自省當中包含了自我察覺、自我評價、自我肯定、自我檢討、自我調控及自我修正。 自省在中華文化中是很常見的: 「見賢思齊焉,見不賢而...
-
佛道、商道(三) – 佛教與科學的關係 孫中山先生說:「 佛教乃救世之仁,佛學是哲學之母。研究佛學,可補科學之偏。 」 愛因斯坦說:「 完美的宗教應該是宇宙性的,它超越了一個人格化的神,揚棄了死板的信條教義及宗教理論,涵蓋著整個自然與精神,它應該是建基於對萬有的...
Facebook Page
文庫
-
▼
2017
(126)
-
▼
1月
(32)
- 人格變換
- 有智慧的選擇:放棄
- 小狗與我
- 開始素食必須循序漸進?(三)
- 開始素食必須循序漸進?(二)
- 開始素食必須循序漸進?(一)
- 素食是極端行為?(三)
- 素食是極端行為?(二)
- 素食是極端行為?(一)
- 參與十周年活動之感想與收穫
- 吃素還有甚麼人生樂趣?(三)
- 吃素還有甚麼人生樂趣?(二)
- 吃素還有甚麼人生樂趣?(一)
- 從自身經歷看無常
- 一偈得道
- 惜福而成就
- 佛法的受用
- 媽媽得救了
- 流金歲月
- 佛示四種鳥喻
- 不昧因果
- 回望過去
- 法音學習班上未盡的發言
- 法會得加持
- 修行不能等
- 重生的奥秘
- 世間大多數人的悲傷,不是因為自己失去了,而是因為別人得到了
- 觀音菩薩和看門人的故事
- 看《鋼鋸嶺》有感
- 世間四種可貴之人
- 美國的現代道德倫理觀與大選
- 佛曰:世間四事不能長久
-
▼
1月
(32)
技術提供:Blogger.
0 意見:
張貼留言